Fabio Leon Yepes Londono.pdf - Universidad Católica de Manizales
Fabio Leon Yepes Londono.pdf - Universidad Católica de Manizales
Fabio Leon Yepes Londono.pdf - Universidad Católica de Manizales
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
LA LA COMPLEJIDAD COMPLEJIDAD DE DE LA LA IMAGEN IMAGEN<br />
IMAGEN<br />
nuestras representaciones culturales y nuestras formas mentales heredadas se<br />
or<strong>de</strong>nan siguiendo las secuencias <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n, regularidad y linealidad, que<br />
aspiran a alcanzar un grado <strong>de</strong> certeza y <strong>de</strong> conocimientos casi absolutos.<br />
Pero este modo <strong>de</strong> pensar resulta pobre, insuficiente y <strong>de</strong>formante para<br />
enfrentar los fenómenos <strong>de</strong> los tiempos que vivimos, don<strong>de</strong> nuevas imágenes<br />
dominan las circunstancias y los problemas poseen un alcance planetario. Uno<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>safíos más difíciles <strong>de</strong> la educación actual es el <strong>de</strong> modificar nuestro<br />
modo <strong>de</strong> ver las imágenes, para abordar la complejidad creciente, la rapi<strong>de</strong>z <strong>de</strong><br />
los cambios y lo impensado.<br />
Rasgos nítidos <strong>de</strong> una mo<strong>de</strong>rnidad activa y <strong>de</strong> costumbres y modos <strong>de</strong><br />
imaginar y <strong>de</strong> pensar para enseñar la condición humana, Morín (1999),<br />
establece las siguientes triadas que muestran la forma en que los componentes<br />
humanos diversos interactúan unos con otros, cerebro-mente-cultura, razón-<br />
afecto-impulso, individuo-sociedad-especie, son todos estos aspectos y la<br />
manera en que unos y otros interactúan <strong>de</strong> manera recíproca, don<strong>de</strong> todo<br />
<strong>de</strong>sarrollo humano implica el <strong>de</strong>sarrollo conjunto <strong>de</strong> las autonomías<br />
individuales, <strong>de</strong> las participaciones comunitarias y <strong>de</strong>l sentido <strong>de</strong> pertenencia<br />
con la especie humana.<br />
Es así, <strong>de</strong> cómo el ser humano ha ingresado a los diferentes niveles en<br />
busca <strong>de</strong> los humanos <strong>de</strong> nuestra época. Todos ellos <strong>de</strong>berán reconocerse en<br />
su humanidad común y, a su vez, reconocer la diversidad cultural primordial <strong>de</strong><br />
todo lo humano. Sobre la base <strong>de</strong>l pensamiento sistémico que posee una<br />
epistemología propia que orienta la manera <strong>de</strong> acce<strong>de</strong>r y crear un contexto <strong>de</strong><br />
diversidad cultural, en el que es obvio que a cada i<strong>de</strong>ntidad o grupo social o<br />
cultural, presenta un cambio hacia un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo humano y<br />
razonable, que se supone un cambio <strong>de</strong> mentalidad social hacia la<br />
construcción <strong>de</strong> un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo diferente y más humano.<br />
Es por eso que se consi<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> alguna manera, contribuir a que los futuros<br />
seres humanos adquieran una cultura <strong>de</strong> la imagen e incidan en la formación<br />
<strong>de</strong>l sujeto con los que trabajarán en colectividad, don<strong>de</strong> se aborda la educación<br />
UNIVERSIDAD CATOLICA DE MANIZALES<br />
66