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Fabio Leon Yepes Londono.pdf - Universidad Católica de Manizales

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LA LA COMPLEJIDAD COMPLEJIDAD DE DE LA LA IMAGEN IMAGEN<br />

IMAGEN<br />

nuestras representaciones culturales y nuestras formas mentales heredadas se<br />

or<strong>de</strong>nan siguiendo las secuencias <strong>de</strong> or<strong>de</strong>n, regularidad y linealidad, que<br />

aspiran a alcanzar un grado <strong>de</strong> certeza y <strong>de</strong> conocimientos casi absolutos.<br />

Pero este modo <strong>de</strong> pensar resulta pobre, insuficiente y <strong>de</strong>formante para<br />

enfrentar los fenómenos <strong>de</strong> los tiempos que vivimos, don<strong>de</strong> nuevas imágenes<br />

dominan las circunstancias y los problemas poseen un alcance planetario. Uno<br />

<strong>de</strong> los <strong>de</strong>safíos más difíciles <strong>de</strong> la educación actual es el <strong>de</strong> modificar nuestro<br />

modo <strong>de</strong> ver las imágenes, para abordar la complejidad creciente, la rapi<strong>de</strong>z <strong>de</strong><br />

los cambios y lo impensado.<br />

Rasgos nítidos <strong>de</strong> una mo<strong>de</strong>rnidad activa y <strong>de</strong> costumbres y modos <strong>de</strong><br />

imaginar y <strong>de</strong> pensar para enseñar la condición humana, Morín (1999),<br />

establece las siguientes triadas que muestran la forma en que los componentes<br />

humanos diversos interactúan unos con otros, cerebro-mente-cultura, razón-<br />

afecto-impulso, individuo-sociedad-especie, son todos estos aspectos y la<br />

manera en que unos y otros interactúan <strong>de</strong> manera recíproca, don<strong>de</strong> todo<br />

<strong>de</strong>sarrollo humano implica el <strong>de</strong>sarrollo conjunto <strong>de</strong> las autonomías<br />

individuales, <strong>de</strong> las participaciones comunitarias y <strong>de</strong>l sentido <strong>de</strong> pertenencia<br />

con la especie humana.<br />

Es así, <strong>de</strong> cómo el ser humano ha ingresado a los diferentes niveles en<br />

busca <strong>de</strong> los humanos <strong>de</strong> nuestra época. Todos ellos <strong>de</strong>berán reconocerse en<br />

su humanidad común y, a su vez, reconocer la diversidad cultural primordial <strong>de</strong><br />

todo lo humano. Sobre la base <strong>de</strong>l pensamiento sistémico que posee una<br />

epistemología propia que orienta la manera <strong>de</strong> acce<strong>de</strong>r y crear un contexto <strong>de</strong><br />

diversidad cultural, en el que es obvio que a cada i<strong>de</strong>ntidad o grupo social o<br />

cultural, presenta un cambio hacia un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo humano y<br />

razonable, que se supone un cambio <strong>de</strong> mentalidad social hacia la<br />

construcción <strong>de</strong> un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo diferente y más humano.<br />

Es por eso que se consi<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> alguna manera, contribuir a que los futuros<br />

seres humanos adquieran una cultura <strong>de</strong> la imagen e incidan en la formación<br />

<strong>de</strong>l sujeto con los que trabajarán en colectividad, don<strong>de</strong> se aborda la educación<br />

UNIVERSIDAD CATOLICA DE MANIZALES<br />

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