56 - Revista de Temas Nicaragüenses

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El capítulo XIX del mismo Reglamento Académico, desde los artículos 89 hasta el 103 expli- ca lo relativo a los procedimientos de las prácticas profesionales y las formas de culminación de estudios; sin embargo, este capítulo y sus articulados dan orientaciones generales pero no contiene ni remite a ninguna guía o normas metodológicas de las formas de culminación de estudios. Las escuelas tampoco cuentas con normas metodológicas estandarizadas que sirvan de guía para el desarrollo de un ensayo o investigación, asignada por el docente en el aula de clases a los estudiantes. Con ex- cepción de la Escuela de Enfermería, que posee un protocolo monográfico claramente definido, ca- da docente sigue el criterio de su elección y conveniencia en asuntos de las partes de la investigación, citación de fuentes bibliográficas primarias, secundarias y lista de referencias. Sobre este particular es necesario que la Universidad Politécnica defina y apruebe normas metodológicas, de acuerdo a los Manuales de estilo de publicación científica disponibles a nivel internacional, que sirvan de criterios estandarizados para los docentes y alumnos de las diversas escuelas de la Universidad. Existen refe- rentes de publicación científica con algunos criterios y normas establecidas de antemano. Algunas universidades han decidido seguir normas de uso generalizado a nivel internacional para citar y des- cribir bibliografía, como las ISBD (Descripción Bibliográfica Internacional Normalizada); otras como las normas ICSU Press (International Council for Science) y la más extendida y asimilada; aquella que contiene el Manual de estilo de publicaciones de la American Psychological Association, conoci- da ampliamente por la sigla APA. Bibliografía 1. Ander-Egg, Ezequiel, (1995) Técnicas de Investigación Social, Editorial Lumen, Buenos Aires, Argentina 2. Segrera, Francisco (Cord.) (2006) Escenarios Mundiales de la Educación Superior. CLACSO- Libros. Buenos Aires, Argentina. 3. Tunnermann Bernheim, Carlos (2008), Los desafíos y tendencias actuales de la investigación y el post- grado. Edit. Hispamer, Managua, Nicaragua. 4. Padrón Guillén, José, Línea de investigación en enseñanza / aprendizaje de la investigación, http://www.educar.org/articulos/organizarlainvestigacion.asp. Recuperado el 17 de febrero de 2012 5. González Enders, Ernesto (2006). Educación, investigación científica, invención y tecnología para el desarrollo sostenido en América Latina y el Caribe. Universidades, Número 31, pág. 31-53 6. Estatuto y Reglamento General de la UPOLI, Managua, 2010 7. Reglamento, Régimen Académico Estudiantil de la UPOLI, Managua, 2008 95
Edgardo Buitrago: El Humanismo Cristiano Alejandro Serrano Caldera Edgardo Buitrago fue durante su vida un intelectual integral que abarcó numerosos campos del pensamiento, la investigación y la historia, en una tarea ejemplar que lo llevó a buscar la identifi- cación de lo que permanece a través de los cambios y mutaciones, recorriendo para ello diferentes senderos que van desde la expresión que caracteriza en sus costumbres a una sociedad particular, hasta las grandes tendencias en las que se manifiesta la cultura universal. En su labor de historiador se destacan sus investigaciones sobre las más acentuadas tradiciones de León, como la Gigantona que en sus bailes y tambores rescata y renueva antiguas expresiones dando así, en la danza y en el verso, continuidad a un pasado que se reafirma cuando se renueva, pues las cosas se conservan transformándose y la única forma de evitar que el presente se nos vuelva pasado, es haciendo que el pasado, se encuentre renovado en el presente. De igual manera son relevantes sus investigaciones y publicaciones sobre el culto a la Virgen, en cuya tradición se preservan asimilados, momentos del pasado en los que del debate de los teólo- gos en Salamanca, surgió una de nuestras tradiciones más profundamente arraigadas: la Purísima y la Gritería, mezcla del fervor religioso y la fiesta popular, que da origen a una riquísima creación musi- cal que expresa buena parte del ser nicaragüense, ligada a las celebraciones decembrinas. La otra es la música navideña, villancicos y sones de pascua, veta riquísima de la idiosincrasia nicaragüense. También encontramos en sus investigaciones referencias a la Semana Santa en León, y, por supuesto, estudios sobre José de la Cruz Mena, el mayor músico de León y uno de los más grandes de Nicaragua. Creo que Edgardo Buitrago entendió como pocos la relación del presente con el pasado y el futuro. Pienso que comprendió muy bien que al pasado se le supera pero no se le suprime, ya que es en él donde se encuentran las raíces de la identidad; pero igualmente, de la misma manera que no se le suprime tampoco se le eterniza, pues esto detiene por congelamiento el río de la historia. Asimilar el pasado es la única forma de superarlo, de lo contrario, como dice Leopoldo Zea, “el pasado si no es plenamente asimilado, se hace siempre presente” y agrega, que “la historia no la componen los puros hechos, sino la conciencia que se tenga de ellos”. Otros aspectos fundamentales que definen su humanismo integral, lo constituyen su cristia- nismo ecuménico; el hispanismo como referencia ineludible de los valores que conforman o deben conformar nuestra identidad; y el mestizaje, entendido no como dominación de una civilización que impuso a otra por la fuerza, lengua, religión y dominio, sino como síntesis, fruto del encuentro de dos culturas que son también dos visiones sobre la vida, la política y la sociedad. El mestizaje no es únicamente un resultado biológico del uso de la fuerza, sino sobre todo el resultado espiritual, la in- tegración que resulta del encuentro de dos mundos. 96
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No. 56 - Diciembre 2012 ISSN 2164-4
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Editor: José Mejía Lacayo jmejial
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El 24 de Marzo de 1990, El Nuevo Di
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