POESIA Y PROSA EN LA OBRA DE SAN JIJAN ... - Fundación Speiro

mario soria
todavía más el conocimiento de tales fenómenos extraordinarios
(23), Recientemente sé ha descubierto un códice fechado en
1593 (apenas dos años después de la muerte de nuestro autor),
del Cántico B, copia hecha por orden de la priora de descalzas
de San Lúcar de Barrameda, como una prueba más de uña transmisión
que no era pasarse bajo mano obras de doctrina prohibida
o sospechosa, sino espaldarazo! casi oficial, al menos de la rama
femenina del Carmelo descalzo (24). Las persecuciones que padece
fray Juan siempre nacen de las disputas internas de la orden
a que pertenece, los calzados primero y los descalzos después,
no habiendo en ello ningún motivo doctrinal.
18. Sólo queda, entonces, que el autor intente esconder sus
sentimientos, y que para esto emplee un lenguaje deliberadamente
ambiguo. Pero tampoco se conoce dócumento alguno que respalde
la tesis del enamoramiento profano de San Juan. Hubo un
escrito donde se venteaba .algo, donde quizá se tratase de interpretar
torcidamente la relación del contemplativó con algunas
religiosas: el informe del definidor fray Diego Evangelista. Existió;
ya no existe: lo mandó quemar el general de los carmelitas
descalzos, fray Elias de San Martin. Era probablemente un montón
de chismes y suposiciones malévolas del definidor, sumamente
hostil a fray Juan. La fecha tan temprana de la destrucción
del documento, 1594, apenas tres años después de muerto
Yepes, prueba que es obvia la falta de fundamento de las acusaciones
, puesto que, de lo contrario, se habría procedido contra
los escritos y los cómplices presuntos del Fontívereño (25). De
todas maneras, constituye una desgracia tal destrucción,. porque
seguramente era el desaparecido un documento muy significativo
que, procediendo de la orden, atacaba al gran carmelita, en medio
de las alabanzas generales. Por otra parte, ¿es creíble —dando
por cierto tal sentimiento torcido— que nuestro autor lleve
el disimulo hasta escribir -centenares de páginas, llenas de análisis
psicológicos, tesis de teología, observaciones metafísicas e
interpretaciones de la Escritura, con objeto de borrar toda huella
de la realidad? ¿No es mucho más verosímil opinar que fray
Juan emplea sencillamente un. género literario cuya característica
(23) CRISÓGONO DE JESÚS, Ó. C. D.: Vida de San Juan de la Cruz,
cap. 16, en Vida y obras dé San Juan de la Cruz (Madrid, 1955), pág. 336.
(24) EULOGIO PACHO,O. G, D.: ¿Cántico espiritual' definitivo», en
el diario ABC de Madrid, de 4 de mayo de 1991, págs. ix y sigs.
(25) CRISÓGONO DE JESÚS: Op. cit., pág. 427.
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