POESIA Y PROSA EN LA OBRA DE SAN JIJAN ... - Fundación Speiro

poesia y prosa en la obra de s. juan de la. cruz
de ciento setenta sílabas, sólo cincuenta y odio sean cerradas.
El ritmo, que, salvo una vez, cae en las sílabas segunda, sexta y
décima, tiene como efecto una tersura de la estrofa que contrasta
con la variedad de imágenes, la abundancia de términos y d
desarrollo dramático de preguntas, respuestas y reflexiones. Esta
espede de perfecta diversidad en la unidad la corrobora la lira
con su alternancia regular de metros.
6. A una exégesis semejante cabe someter la lira transcrita
antes de la Subida del monte Carmelo, aunque su sentido sea
menos obvio que d de las cuatro estrofas analizadas del Cántico
espiritual:
«¡Quedóme y olvidóme,
el rostro recliné sobre el Amado;
cesó todo y dejéme,
dejando mi cuidado
entre las azucenas olvidado».
Esta es la octava; las siete estrofas anteriores de la Subida
no parecen tan susceptibles de una interpretadón mística que
fluya naturalmente de los versos, sin ayuda del comentario, si
bien tampoco existen en ellas referendas concretas que inclinen
la balanza semántica hacia lo profano. Los sentimientos, circunstandas,
hechos, evitan cuidadosamente cualquier regusto mundano,
no obstante la inequívoca pasión que los anima. Con la
excepción del versó «en mi pecho florido» (VI, verso 1), donde
sí tropezamos con una resonanda sensual, el poema tiene un
aire misterioso que no nace de ningún disfraz ni afán de disimulo.
La estrofa que vamos a analizar, término de la obrita, a la
par que la concluye deja entrever el enigma del autor.
Las alusiones venéreas están transfiguradas o, mejór dicho, se
le presenta al lector una experienda inefable, para entender la
cual se emplean términos cuyo sentido analógico es como una
escala que permite contemplar desde su peldaño supremo todo,
de lo más elevado hasta lo ínfimd. No se entiende, pues, lo superior
merced a lo inferior, sino que lo divino produce una especie
de turbio reflejo en el barro. Nada se disimula, ni siquiera
usando de la exquisita discredón con que Dante envuelve d
amor carnal en una elipsis, al hablar del adulterio de Paolo y
Francesca:
«Quel giorno piü non vi leggemo avante».
La acdón que señalan los versos prácticamente se ha despo-
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