Género en la historiografía andaluzaBalance de resultados y ...

llega hasta el filo de la Primera Guerra mundial. Las sociedades femeninas que fundaron estas
mujeres en este tiempo tales como La Sociedad Autónoma de Mujeres en el barrio de Gracia de
Barcelona (1889-1892) creado por las sevillanas Amalia Domingo Soler y Ángeles López de
Ayala, junto a la anarquista Teresa Claramunt; La Asociación General Femenina en Valencia
(1897-1910) creada por Belén Sárraga, las hermanas Carvia y Ángeles López de Ayala; La
Sociedad Progresiva Femenina en Barcelona (1898-1920), La Unión Femenina del
Librepensamiento en Huelva (1897-1906) impulsada por Amalia Carvia, La Sociedad de Mujeres
Librepensadoras en Mahón (1899-¿) La Sociedad Progresiva Femenina en Málaga (1900-1907),
cumplen otra etapa del feminismo de este país antes de su evolución desde el feminismo social
hacia el sufragismo de los años veinte.
Librepensadora, masona y espiritista era Rosario de Acuña y firmaría junto a la también
espiritista sevillana Amalia Domingo Soler un manifiesto dirigido a “las mujeres del siglo XIX”
hacia 1888, donde se solicitaba el derecho al trabajo, a la formación más completa y a la
determinación de un destino que no tuviera que terminar necesariamente en el amor sexual. En
la línea del humanismo redentor cultivado por las antiguas fourieristas y republicanas de la
primera ola, colocaban al sexo femenino en pie de igualdad con el hombre en la misión esencial
del mejoramiento de la especie. También sevillana, Ángeles López de Ayala, masona y asentada
en Barcelona, militaba en el partido Radical de Alejandro Lerroux. Espiritista, masona y afiliada al
Partido Republicano Federal, Belén Sárraga llegó a tener una proyección internacional entre el
movimiento librepensador y un periodo de galvanización en Andalucía en los primeros años del
XX antes de marchar hacia América 55 . Entabló amistad con la cordobesa Soledad Areales
Romero, a su vez maestra racionalista en la localidad de Villa del Río, que fue apartada del
magisterio por sus ideas en dos ocasiones. Las hermanas Carvia, Ana y Amalia, habían nacido
en Cádiz y formaban parte de la masonería, la segunda había organizado en esta localidad la
logia de adopción “Hijas de la Regeneración” hacia 1895 56 .
55 Mª Dolores RAMOS, “Federalismo, laicismo, obrerismo, feminismo. Cuatro claves para interpretar la
biografía de Belén Sárraga”, en Mª Dolores RAMOS y Mª Teresa VERA (coords.), Discursos, realidades y
utopías. La construcción del sujeto femenino en los siglos XIX y XX, Barcelona, Anthropos, 2002, pp.125-
164.
56 Natividad ORTIZ ALBEAR, Las mujeres en la masonería, Universidad de Málaga, Atenea, 2005.
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