Género en la historiografía andaluzaBalance de resultados y ...

entre los derechos femeninos (sexuales, reproductivos, maternales, entre otros) y los derechos
universales 27 . Por otra parte, podemos afirmar que la marginalidad de las mujeres de la
ciudadanía política y civil se vio contrarrestada con diversas formas de participación en la esfera
pública: la fundación y dirección de revistas, las colaboraciones en la prensa, la apertura de
escuelas laicas, la creación de asociaciones y redes comunitarias, los mítines y viajes de
propaganda, los rituales y meriendas “políticas”.
Bajo el prisma de estos discursos y experiencias, subyace una noción de la ciudadanía y
de los movimientos sociales relacionada con las virtudes cívicas que proyectan las mujeres en la
esfera privada, donde se desarrollan buena parte de las relaciones afectivas y cierta disposición
para el ahorro, así como un “poder doméstico” limitado pero útil. Desde este enfoque se insiste
en que las mujeres resuelven los problemas y afrontan la política con una perspectiva más
cercana a la gente y un talante pragmático, cooperativo y moral, situado en el terreno de lo
concreto. Por otra parte, el desplazamiento femenino hacia los márgenes no siempre debe
interpretarse como un signo de debilidad, sino que es exponente, a veces, de la voluntad de
emitir signos de contestación al Estado, instancia jurídico-política a la que algunos colectivos de
mujeres niegan capacidad para articular proyectos realmente distributivos, igualitarios, cívicos y
democratizadores. El valor crítico de la diferencia se convierte así en elemento central de la
acción política y de las agencias sociales que reclaman la distribución de bienes diversos, el
derrocamiento del statu quo o el respeto hacia formas culturales específicas.
27 María Dolores RAMOS: “Belén Sárraga. Una obrera del laicismo, el feminismo y el panamericanismo en
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