Género en la historiografía andaluzaBalance de resultados y ...

del colaboracionismo y no de la mera condena de una colaboración sexual 31 . Como en
cualquier otro lugar, es un acto de violencia entre semejantes que se desarrolla en el
estrecho tejido de la comunidad, ya sea rural o urbana, una violencia de proximidad
cuyos protagonistas se reconocen y de la que todos conservarán en su memoria. En
Andalucía, las víctimas de estos castigos han sido las más reacias a ofrecer sus
testimonios sobre violaciones y coacciones y vejaciones aunque a veces estos casos se
reflejan en la documentación escrita de los archivos. Las violaciones y las presiones
sexuales constituyen otro capítulo en el que difícilmente son las mujeres las que ofrecen
sus testimonios. Francisco Espinosa ha publicado casos, a partir de documentación
militar, de violaciones en la provincia de Sevilla y Cádiz, con el desamparo legal para las
mujeres, esposas de detenidos, fusilados o huidos, que, con frecuencia hubieron de
recurrir a la prostitución, quedando en total impunidad las agresiones 32 . De singular
interés para entender estas dinámicas, la aportación de la psiquiatría y la psicología, que
han dado acertadas manifestaciones sobre el miedo en la Posguerra, habrían de ser
herramientas explicativas en fenómenos relacionados con la represión 33
6. La situación en el mundo del trabajo debe ser un centro de atención en la Historia de las
Mujeres. Los salarios, más bajos que los de los varones en las bases de trabajo y en las
disposiciones de los Gobernadores, así como la iniciación desde niñas a los trabajos del
campo o como sirvientas habrían de tener consecuencias en la falta de formación. Los
padrones municipales pueden ser la base de trabajos sobre la situación de las sirvientas.
Por otra parte, los fondos que constituyen las denuncias en la Delegación de Trabajo y
los fondos de Armonía social en el trabajo del Sindicato Vertical son reveladores. Los
salarios de miseria explican las situaciones de exclusión social de las familias en las que
el padre o la madre, a causa de la represión política, faltaban. Frente a la interpretación
liberal, lineal y progresiva, la interpretación marxista clásica consideraba que las mujeres
31 VIRGILI, F.: “Víctimas, culpables y silenciosas: memorias de las mujeres rapadas en la Francia de la
Posguerra”, en ARÓSTEGUI, J. y GODICHENAU, F. (eds.); Guerra Civil. Mito y memoria. Marcial Pons,
Madrid, 2006, pp. 361-372 y GONZÁLEZ DURO, E.: Las rapadas. El franquismo contra la mujer. Siglo
XXI, Madrid, 2012.
32 ESPINOSA MAESTRE, F.: La justicia de Queipo. Barcelona, Crítica, 2005, pp. 221-250.
33 GONZÁLEZ DURO, E.: El miedo en la posguerra. Oberón, Madrid, 2003.
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