Género en la historiografía andaluzaBalance de resultados y ...

1. Punto de partida. Refutación de viejas interpretaciones y
formulación de nuevas propuestas de investigación en torno a las
mujeres rurales-agrarias
Quisiera comenzar, antes de formular los objetivos, las hipótesis y las perspectivas teóricas que
dan cuerpo a mi investigación, con una constatación: la invisibilidad de la que siguen siendo
objeto hoy en día las mujeres rurales y agrarias en el terreno historiográfico. Prejuicios y
perspectivas de tipo “agrocéntrico”, “androcéntrico” y “urbanocentrista” están detrás de esta
invisibilidad.
Durante mucho tiempo, sobre la historia agraria ha dominado un “agrocentrismo” y
“androcentrismo” claro 1 . Obsesivamente ocupada por los procesos de modernización técnica y
económica de la agricultura, y por los agricultores, campesinos y jornaleros (varones) como
únicas “víctimas” o “protagonistas” de los procesos de modernización y mercantilización de la
agricultura, la historia agraria ha tendido a ignorar el papel de las mujeres. Ha considerado a los
hombres como los únicos “sujetos” del cambio social, mientras que ha visto a las mujeres como
“objetos” o simples espectadoras de la modernización agraria. Las mujeres eran reducidas así al
estatus analítico de “elemento pasivo” y su comportamiento social era considerado, en último
término, una respuesta a las necesidades de los varones, de la familia o de la comunidad rural.
La consecuencia automática de esta percepción fue la suposición del carácter totalmente flexible
y acomodaticio del comportamiento social de las mujeres rurales, y la formulación de una
1 Hay una gran similitud, en este sentido, con lo acontecido en la Sociología Rural. Como la socióloga
Rosario Sampedro indica, la incorporación de la teoría del género a la sociología rural se produce
básicamente en la década de los ochenta, con dos aportaciones principales: la reflexión acerca de la
identidad profesional de las agricultoras en Francia [Rose Marie LAGRAVE (coord.): Celles de la terre:
Agricultrice, l'invention politique d'un metier, París, Recherches d' histoire et de sciences sociales, 1987],
y la aplicación de los conceptos centrales del pensamiento feminista al análisis del trabajo de la mujer en
la agricultura familiar británica, que suponen una continuación en el campo de la sociología rural de la
reflexión iniciada en ese país por la geografía humana [Sarah WHATMORE: Farming Women. Gender,
Work and Family Enterprise, London, McMillan, 1991]. Pero, sobre todo, fue la recusación empírica a los
presupuestos tradicionalmente aplicados al estudio de las mujeres en la agricultura y el medio rural lo
que provocó esta revisión teórica, pues, como señaló Lagrave: “las mujeres se afianzan como objeto de
interés de la sociología rural en la medida en que se convierten en un ‘problema’, desde su ausencia del
medio rural y desde su contestación al papel subordinado y marginal que los procesos de modernización
agraria tienden a perpetuar, cuando no a acentuar [Rose Marie LAGRAVE: “Bilan critique des recherches
sur les agricultrices en France”, en Études Rurales, 92 (1983), pp. 9-40,].
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