Género en la historiografía andaluzaBalance de resultados y ...

Tanto la calidad como mayor accesibilidad de los archivos públicos de Andalucía invitan
a seguir trabajando en esa línea, sin caer en la autocomplacencia. Sin pensar que introducir a
las mujeres en las ratios de la represión franquista o la resistencia es suficiente. Y este proyecto
pasa por conectar con debates y planteamientos vigentes a escala internacional, adoptar los
conceptos de la filosofía política, colaborar con profesionales de otras disciplinas y procedencias,
y comparar la realidad española y andaluza con otros escenarios. Pocas veces ha resultado tan
fructífero y revelador un estudio interdisciplinar, como el que lleva a cabo la filóloga Pura
Sánchez para abordar la represión de las mujeres en Andalucía, no sólo desde un punto de vista
físico, social y emocional, sino también psicolingüístico, resaltando con ello la conversión de las
disidentes políticas en “individuas de dudosa moral” 39 .
Debemos analizar la acción política y las redes de solidaridad de las mujeres en los
barrios, sus luchas por unas condiciones de vida dignas, sus reivindicaciones y movimientos
ciudadanos a la luz del “universalismo interactivo”, que defiende la necesidad de aunar algunos
ejes del legado universalista, el punto de vista del otro generalizado, con la atención a las
identidades específicas, el punto de vista del otro concreto. La relación entre ambos enfoques
dibujaría así una línea continua e interactiva capaz de revisar las fronteras de la política
institucional y los circuitos del poder, reformulando las relaciones entre el “gobierno de la
ciudad” y el “gobierno de la familia” y poniendo en evidencia la alianza existente entre
identidades subjetivas y solidaridades colectivas en el marco de la ciudadanía. La microhistoria
entendida como biografía unipersonal, memoria de un pueblo o anatomía de un instante, podría
elevarse así al rango de los grandes relatos 40 .
En fin, a historia de las mujeres será un referente social cuando equilibre la madurez
conceptual con la heterodoxia narrativa; cuando acerque la teoría feminista a la calle, a través de
un rostro humano, de una lucha, un fracaso o conquista sui generis que muestren las diferentes
vertientes de la agencia femenina; cuando deje de ser historia patrocinada por las instituciones,
a golpe de efeméride, para indagar sin prisas en las relaciones de género. Y para ello, se puede
permitir revisitar periodos de nuestro pasado reciente que demandan una mayor profundidad de
39 Pura SÁNCHEZ: Individuas de dudosa moral La represión de las mujeres en Andalucía (1936-1958).
Seix Barral, Barcelona, 2009.
40 Mary NASH: Multiculturalismos y género: un estudio interdisciplinar. Barcelona, Bellaterra, 2001.
53