Género en la historiografía andaluzaBalance de resultados y ...

ámbitos de profesionalización acordes con el nivel formativo, un mecanismo efectivo para lograr
la tan ansiada independencia y autonomía personales. A partir del Sexenio con las primeras
inscripciones en los Institutos de Segunda enseñanza y el posterior ingreso en la Universidad se
daban los primeros pasos para su consecución.
Los desequilibrios sociales y las injusticias derivadas del inarmónico orden económico, tuvo
también sus voces de denuncia en femenino. Acogidas a escuelas de pensamiento utópico, tales
como el fourierismo, o simpatizantes de un humanismo cristiano de corte lamennasiano,
alcanzaron la orilla de un feminismo social que emparejaba inexcusablemente la emancipación
de los obreros con la de las mujeres. Las promotoras de los Pensiles, las republicanas del
Sexenio, responden en su mayoría a estos perfiles ideológicos. La sociabilidad en el radicalismo
político, ya republicano ya internacionalista, o ambos a la vez, procuró el aprendizaje de pautas
de comportamiento nuevas para sus militantes. La asistencia al club político, a la asamblea, la
toma de la palabra en la tribuna, la salida a la calle para la protesta más allá del motín de
subsistencia, la organización de huelgas más allá también del conato ludita, fueron experiencias
transgresoras con el modelo angelical y oportunidades para transitar nuevos caminos de
emancipación. Caminos que quedaron bruscamente cercenados con la derrota de la primera
experiencia republicana. Durante la Restauración, sin embargo, esta línea roja del feminismo
hispano siguió abierta gracias a las mujeres que compartieron espacio en la masonería, el
espiritismo, el librepensamiento y militancia en las organizaciones obreras y republicanas.
Particularmente, el anticlericalismo se convirtió en bandera de emancipismo para las mujeres de
esta orientación, en oposición a la creciente feminización alcanzada por la práctica religiosa
católica y fuerte adoctrinamiento educativo y pastoral que la Iglesia ejercía sobre las españolas.
La reacción del catolicismo finisecular para influir y llegar a nuevos grupos sociales, para
disputar el espacio político tanto al socialismo como al feminismo, condujo a la movilización y
creación de sus propias organizaciones de mujeres. Inaugurado el siglo XX, las distintas
corrientes alcanzarían la orilla del sufragismo en los años veinte, qué duda cabe que el voto y la
capacidad de transformación asociada al mismo se instrumentalizará en cada uno de los
feminismos apuntados en función de la propia concepción del presente y el porvenir deparado a
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