UNA SOCIEDAD COMPARTIDA - Portal Mayores

El diálogo de la acción significa que los creyentes de diferentes tradiciones
religiosas (7) y espirituales podemos promover de manera conjunta la paz, la justicia
y un desarrollo sostenible para todos los pueblos y culturas. Por ejemplo, los
cristianos y musulmanes podríamos colaborar más estrechamente en favor de los
derechos de los emigrantes y en la acogida y reconocimiento cultural y religioso,
como ya se hace en algunos Centros y Asociaciones en España (8).
El diálogo de la experiencia espiritual implicaría nuestra capacidad de orar
juntos al Ser del que todos recibimos la luz y el sentido para nuestras fes. El
encuentro interreligioso es una ocasión y una invitación a unirnos en una actitud
común de adoración a ese Dios que tiene muchos nombres y que, los diferentes
creyentes, no podemos poseer porque nos abarca y da vida a todos.
El diálogo del discurso teológico trataría de avanzar también en conocimiento,
ámbitos de encuentro y posturas teológicas que sean posibles, respetando también
la idiosincrasia de cada tradición religiosa y teológica. Aunque es un ámbito
lento y difícil, es también necesario tenerlo en cuenta a la hora de avanzar juntos.
En definitiva, estos cuatro ámbitos o niveles son importantes y nos desafían
también a una formación que nos prepare bien para ser ciudadanas y ciudadanos
comprometidos.
4. Algunas claves o pistas para la formación y educación interreligiosa.
En primer lugar, es importante tener en cuenta la integración de todas las
dimensiones de la persona: encuentro (contacto, acercamiento, experiencia, etc),
conocimiento y estudio, interiorización y conducta coherente (compromiso). Se
trataría de una formación que une e integra en la persona todos esos polos o actividades.
Por esta razón hablamos aquí de una formación integradora. Porque en
nuestra propuesta, el esqueleto vertebrador es siempre la unión de un análisis de
la realidad desde la experiencia, con el estudio (9) y la interiorización (oración)
como ingredientes esenciales, que conducen en la persona madura a un compromiso.
5. Actitudes y requisitos para el diálogo interreligioso.
Desde estas claves para la formación y educación de lo interreligioso que acabamos
de mencionar en el apartado anterior, teniendo en cuenta una perspectiva
integradora, destacamos con mucha fuerza la importancia de la adquisición de
algunas actitudes básicas.
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