UNA SOCIEDAD COMPARTIDA - Portal Mayores

Thieux, L. (2004). El islam en Francia: seguridad e identidad. Papeles de
Cuestiones Internacionales, 87, pp. 113-124.
Torre (de la), F.J. (2004). Derribar las fronteras. Etica mundial y diálogo interreligioso.
Bilbao: Desclée-Universidad Pontificia de Comillas.
VV.AA (2001). Informe mundial sobre la cultura 2000-2001. Diversidad cultural,
conflicto y pluralismo. Madrid: UNESCO-Mundi Prensa.
VV.AA. (2002). Los miedos al diálogo Islamo-cristiano. Quinto Congreso
Internacional a Distancia organizado por Crislam. Madrid: Darek-Nyumba.
VV.AA. (2005). La situación del mundo 2005. Madrid: Icaria.
CUESTIONES que se ofrecieron en los Grupos de Trabajo:
-¿Los diferentes creyentes, indiferentes y los no creyentes somos compatibles,
excluyentes, complementarios...?
-El posible diálogo entre las respuestas religiosas y las de los humanismos no
religiosos de nuestro tiempo. ¿Cómo avanzar en los requisitos y actitudes que lo
favorezcan?
-¿Cómo pueden contribuir las personas mayores para un diálogo intrarreligioso
e interreligioso? El papel de las generaciones en la transmisión viva de las fes.
-¿Conoces personalmente a algún musulmán? En caso de respuesta afirmativa,
¿cuál es tu relación con él o con ella? ¿Qué sabes del Islam? ¿Cuáles serían
para ti sus aspectos negativos? ¿Podrías enumerar tres aspectos positivos?
-¿En qué niveles o tipos de diálogo interreligioso puedes avanzar personalmente?
-¿Cuáles son los principales miedos o dificultades que experimentas con este
tema de la convivencia con personas de otras religiones?
-¿Ves posible la colaboración de buena vecindad, actividades de acción
social, educativa o/y cultural con personas de otras tradiciones religiosas?
Razones para la respuesta afirmativa. Razones para la respuesta negativa.
-Los creyentes de las diferentes tradiciones religiosas ante los fundamentalismos
de nuestras propias religiones. Las religiones como factor de liberación
o/y opresión. ¿Podríais encontrar algún paralelismo entre la evolución de la situación
de las mujeres en el Islam y en el Cristianismo desde sus orígenes a épocas
posteriores? Enumerar coincidencias y divergencias.
NOTAS
(1) Una parte de esta reflexión se presentó como Ponencia (“Algunas claves de formación para el diálogo
interreligioso, desde una perspectiva integradora”, realizada en equipo por Elosúa, M.R., Cerviño, C., Llopis,
C., González, I. y Pérez, R.), en el Parlamento Mundial de las Religiones, que tuvo lugar del 7-12 de julio de
2004, en Barcelona.
(2) Europa vive de manera diversa la relación interreligiosa. Pensemos, por ejemplo, en Inglaterra,
Alemania o Francia. En España estamos iniciando este diálogo, debido al contexto más bien “uniforme” en el
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