Parte 1 El credo - año de la fe

Son hermanos, no sacerdotes, y su número jamás será excesivo porque jamás habrá exceso de
brazos en las labores a que se consagran.
Otra distinción que confunde a la gente en ocasiones es la que existe entre los sacerdotes religiosos
y los seculares. No hay que decir que, por supuesto, esta distinción no quiere decir que unos son
religiosos y los otros irreligiosos. Significa que los sacerdotes religiosos, además de sentir una llamada
a la vida religiosa, han sentido la vocación al sacerdocio. Entraron en una orden religiosa como
los benedictinos, dominicos o redentoristas; hicieron el noviciado religioso y pronunciaron los tres
votos de pobreza, castidad y obediencia. Luego de haberse hecho religiosos, estudiaron teología y
recibieron el sacramento del Orden. Se les llama religiosos sacerdotes porque abrazaron el estado
religioso y viven como miembros de una orden de religiosos.
Hay jóvenes que se sienten llamados por Dios al sacerdocio, pero no a una vida en religión, como
miembros de una orden de religiosos. Un joven así manifiesta sus deseos al obispo de la diócesis, y, si
posee las condiciones necesarias, el obispo lo enví a al seminario diocesano, primero al menor,
donde cursará la enseñanza media, y, luego, al mayor, en que estudiará teología. A su tiempo, si
persevera y es idóneo, recibirá su ordenación, se hará sacerdote, y será un sacerdote
secular (secular deriva de la palabra latina «saeculum», que significa «mundo»), porque no vivirá
en una comunidad religiosa, sino en el mundo, entre la gente a la que sirve. También se le llama
sacerdote diocesano porque pertenece a una diócesis, no a una orden de religiosos. Su «jefe» es el
obispo de la diócesis, no el superior de una comunidad religiosa. Al ser ordenado promete obediencia
al obispo, y, normalmente, mientras viva su activi dad se desarrollará dentro de los límites de su
diócesis. Hace un solo voto, el de castidad perpetua, que toma al ordenarse de subdiácono, el primer
paso importante hacia el altar.
Bendecid y no maldigáis
«Bendecid a los que os persiguen, bendecid y no maldigáis», dice San Pablo en su epístola a los
Romanos (12,14). Maldecir significa desear mal a una persona, lugar o cosa. Una maldición frecuente
en boca de los que tienen poco respeto al nombre de Dios es «Dios te maldiga», que es igual
que decir «Dios te envíe al infierno». Es evidente que una maldición de este estilo sería
pecado mortal si se profiriera en serio. Pedir a Dios que condene a un alma que El ha creado y por la
que Cristo ha muerto es acto grave de deshonra a Dios, a nuestro Padre infinitamente mise-
ricordioso. Es también un pecado grave contra la caridad que nos obliga a desear y pedir la
salvación de todas las almas, no su condenación eterna.
Normalmente, una maldición así surge de la ira, impaciencia u odio y no a sangre fría; quien la dice no la
dice en serio. Si no fuera así, sería pecado mortal, aunque también hubiera ira. Al considerar los
abusos al nombre de Dios, conviene tener esto presente: que, más que las palabras dichas, el
pecado real es el odio, la ira o la impaciencia. Al confesarnos es más correcto decir: «Me