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Parte 1 El credo - año de la fe

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La teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> evolución orgánica está muy lejos <strong>de</strong> ser probada científicamente. Hay<br />

buenos libros que podrán proporcionar al lector interesado un examen equilibrado <strong>de</strong> toda<br />

esta cuestión (*). Pero para nuestro propósito basta seña<strong>la</strong>r que <strong>la</strong> exhaustiva<br />

investigación científica no ha podido hal<strong>la</strong>r los restos <strong>de</strong> <strong>la</strong> criatura que estaría a medio<br />

camino entre el hombre y el mono. Los evolucionistas orgánicos basan mucho su doctrina<br />

en <strong>la</strong>s similitu<strong>de</strong>s entre el cuerpo <strong>de</strong> los simios y el <strong>de</strong>l hombre, pero un juicio realmente<br />

imparcial nos hará ver que <strong>la</strong>s di<strong>fe</strong>rencias son tan gran<strong>de</strong>s como <strong>la</strong>s semejanzas.<br />

Y <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong>l «es<strong>la</strong>bón perdido» continúa. De vez en cuando se <strong>de</strong>scubren unos<br />

huesos antiguos en cuevas y excavaciones. Por un rato hay gran excitación, pero luego<br />

se ve que aquellos huesos eran o c<strong>la</strong>ramente humanos o c<strong>la</strong>ramente <strong>de</strong> mono. Tenemos<br />

«el hombre <strong>de</strong> Pekín», «el hombre mono <strong>de</strong> Java», «el hombre <strong>de</strong> Foxhall» y una<br />

colección más. Pero estas criaturas, un poquito más que los monos y un poquito menos<br />

que el hombre, están aún por <strong>de</strong>senterrar.<br />

Pero, al final, nuestro interés es re<strong>la</strong>tivo. En lo que concierne a <strong>la</strong> <strong>fe</strong>, no importa en<br />

absoluto. Dios pudo haber mol<strong>de</strong>ado el cuerpo <strong>de</strong>l hombre por medio <strong>de</strong> un proceso<br />

evolutivo, si así lo quiso. Pudo haber dirigido el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> una especie <strong>de</strong>terminada <strong>de</strong><br />

mono hasta que alcanzara el punto <strong>de</strong> per<strong>fe</strong>cción que quería. Dios entonces crearía<br />

almas espirituales para un macho y una hembra <strong>de</strong> esa especie, y tendríamos el primer<br />

hombre y <strong>la</strong> primera mujer, Adán y Eva. Sería igualmente cierto que Dios creó al hombre<br />

<strong>de</strong>l barro <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra.<br />

Lo que <strong>de</strong>bemos creer y lo que el Génesis enseña sin calificaciones es que el género<br />

humano <strong>de</strong>scien<strong>de</strong> <strong>de</strong> una pareja original, y que <strong>la</strong>s almas <strong>de</strong> Adán y Eva (como cada una<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s nuestras) fueron directa e inmediatamente creadas por Dios. <strong>El</strong> alma es espíritu; no<br />

pue<strong>de</strong> «evolucionar» <strong>de</strong> <strong>la</strong> materia, como tampoco pue<strong>de</strong> heredarse <strong>de</strong> nuestros padres.<br />

Marido y mujer cooperan con Dios en <strong>la</strong> formación <strong>de</strong>l cuerpo humano. Pero el alma<br />

espiritual que hace <strong>de</strong> ese cuerpo un ser humano ha <strong>de</strong> ser creada directamente por Dios,<br />

e infundida en el cuerpo embriónico en el seno materno.<br />

(*) En castel<strong>la</strong>no pue<strong>de</strong>n consultarse sobre este tema: Luis ARNALBICH, <strong>El</strong> origen <strong>de</strong>l mundo y <strong>de</strong>l hombre<br />

según <strong>la</strong> Biblia, Ed. Rialp, Madrid 1972; XAVIER ZUBIRI, <strong>El</strong> origen <strong>de</strong>l hombre, Ed. Revista <strong>de</strong> Occi<strong>de</strong>nte,<br />

Madrid 1964; REMY COLLIN, La evolución: hipótesis y problemas, Ed. Casal i Vall, Andorra 1962; NICOLÁS<br />

CORTE, Los orígenes <strong>de</strong>l hombre, Ed. Casal i Vall, Andorra 1959; PmRo LEONAROI, Carlos Darwin y el<br />

evolucionismo, Ed. Fax, Madrid, 1961; CLAUDIO TRESMONTAN, Introducción al pensamiento <strong>de</strong> Teilhard <strong>de</strong><br />

Chardin, Ed. Taurus, Madrid 1964.

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