Parte 1 El credo - año de la fe

hecho, la narración de los Evangelios adquirirá más relieve si la completamos con un
buen libro sobre la biografía de Jesús.
Hay muchos en las librerías y bibliotecas públicas. En estos libros los autores se apoyan
en su docto conocimiento de la época y costumbres en que vivió Jesús, para dar cuerpo a
la escueta narración evangélica (* ).
Para nuestro propósito, bastará aquí una muy breve exposición de algunos puntos más
destacados de la vida terrena de Jesucristo, Hijo de Dios e Hijo del hombre. Tras el
nacimiento de Jesús en la cueva de Belén la primera Navidad, el siguiente acontecimiento
es la venida de los Magos de Oriente, guiados por una estrella, para adorar al Rey recién
nacido.
Fue un acontecimiento de gran significación para nosotros que no somos judíos. Fue el
medio que Dios utilizó para mostrar, pública y claramente, que el Mesías, el Prometido, no
venía a salvar a los judíos solamente. Según su general creencia, el Mesías que habría
de venir sería exclusiva pertenencia de los hijos de Israel, y llevaría a su nación a la
grandeza y la gloria. Pero con su llamada a los Magos para que acudieran a Belén, Dios
manifestó que Jesús venía a salvar tanto a los gentiles o no judíos como a su pueblo
elegido. Por eso, la venida de los Magos se conoce con el nombre griego de «Epifanía»,
que significa «manifestación». Por eso también, este acontecimiento tiene tanta
importancia para ti y para mí. Aunque la fiesta de Epifanía no es de precepto en algunos
países por dispensa de la ley general, la Iglesia le concede igual e incluso mayor dignidad
que a la fiesta de Navidad.
Después de la visita de los Magos y consiguiente huida de la Sagrada Familia a Egipto
para escapar del plan de muerte de Herodes, y su retorno a Nazaret, la siguiente ocasión
en que vemos a Jesús es acompañando a María y José a Jerusalén para celebrar la gran
fiesta judía de la Pascua. La historia de la pérdida de Jesús y su encuentro en el Templo,
tres días más tarde, nos es bien conocida. Luego, el evangelista San Lucas deja caer un
velo de silencio sobre la adolescencia y juventud de Jesús, que resume en una corta
frase: «Jesús crecía en sabiduría y edad ante Dios y ante los hombres» (2,52).
Esta frase, «Jesús crecía en sabiduría», plantea una cuestión que vale la pena que
consideremos un momento: la cuestión de si Jesús, al crecer, tenía que aprender las
cosas como los demás niños. Para responder, recordemos que Jesús tenía dos
naturalezas, la humana y la divina. Por ello, tenía dos clases de conocimiento: el infinito
que Dios tiene, el conocimiento de todo que Jesús, está claro, poseía desde el principio
de su existencia en el seno de María; y, como hombre, Jesús tenía también otro tipo de
conocimiento, el humano. A su vez, este conocimiento humano de Jesús era de tres
clases.
Jesús, en primer lugar, tenía el conocimiento beatífico desde el momento de su
concepción, consecuencia de la unión de su naturaleza humana a una naturaleza divina.
Este conocimiento es similar al que tú y yo tendremos cuando veamos a Dios en el cielo.
Luego, Jesús poseía también la ciencia infusa, un conocimiento como el que Dios dio a
los ángeles y a Adán de todo lo creado, conferido directamente por Dios, y que no hay
(*) Entre muchas y muy buenas biografías de Jesús, en castellano pueden leerse desde la clásica Vida de
Jesucristo, de Fray Luis de Granada a las actuales Vida de Cristo, de Fray Justo Pérez de Urbe], El Cristo de
nuestra fe y Jesucristo de Karl Adam, La historia de Jesucristo, de R. L. Bruckberger o Vida de Nuestro
Señor Jesucristo, de Fillion.