Parte 1 El credo - año de la fe

verdadero solamente mientras continúa siendo útil. Esta filosofía se llama pragmatismo.
Es muy difícil dialogar sobre la verdad con un pragmático, porque ha socavado el terreno
bajo tus pies al negar la existencia de verdad alguna real y absoluta. Todo lo que un
creyente puede hacer por él es rezar y demostrarle con una vida cristiana auténtica que el
cristianismo «funciona».
Quizá nos hayamos desviado un poco de nuestro tema principal, es decir, que no hay
iglesia que pueda clamar ser de Cristo si todos sus miembros no creen las mismas
verdades, ya que esas verdades son de Dios, eternamente inmutables, las mismas para
todos los pueblos. Sabemos que en la Iglesia Católica todos creemos las mismas
verdades. Obispos, sacerdotes o párvulos; americanos, franceses y japoneses; blancos o
negros; cada católico, esté donde esté, quiere decir exactamente lo mismo cuando recita
el Credo de los Apóstoles.
No sólo estamos unidos por lo que creemos, también porque todos estamos bajo la
misma autoridad. Jesucristo designó a San Pedro pastor supremo de su rebaño, y tomó
las medidas para que los sucesores del Apóstol hasta el fin de los tiempos fueran cabeza
de su Iglesia y custodios de sus verdades. La lealtad al Obispo de Roma, a quien
llamamos cariñosamente el Santo Padre, será siempre el obligado centro de nuestra
unidad y prueba de nuestra asociación a la Iglesia de Cristo: «¡Donde está Pedro allí está
la Iglesia!».
Estamos unidos también en el culto como ninguna otra iglesia. Tenemos un solo altar,
sobre el que Jesucristo renueva todos los días su ofrecimiento en la cruz. Sólo un católico
puede dar la vuelta al mundo sabiendo que, dondequiera que vaya -África o India,
Alemania o Sudamérica- se encontrará en casa desde el punto de vista religioso. En
todas partes la misma Misa, en todas partes los mismos siete sacramentos.
Una fe, una cabeza, un culto. Esta es la unidad por la que Cristo oró, la unidad que señaló
como una de las notas que identificarían perpetuamente a su Iglesia. Es una unidad que
sólo puede ser encontrada en la Iglesia Católica.
Santa y Católica
Los argumentos más fuertes contra la Iglesia Católica son las vidas de los católicos malos
y de los católicos laxos. Si preguntáramos a un católico tibio, «¿Da lo mismo una iglesia
que otra?», seguramente nos contestaría indignado, «¡Claro que no! Sólo hay una Iglesia
verdadera, la Iglesia Católica». Y poco después quedaría como un mentiroso ante sus
amigos acatólicos al contar los mismos chistes inmorales, al emborracharse en las
mismas reuniones, al intercambiar con ellos murmuraciones maliciosas, al comprar los
mismos anticonceptivos e incluso quizá siendo un poco más desaprensivo que ellos en
sus prácticas de negocios o en su actuación política.
Sabemos que estos hombres y mujeres son minoría, aunque el hecho de que exista uno
solo ya sería excesivo. Sabemos también que no puede sorprendernos que en la Iglesia
de Cristo haya miembros indignos. El mismo Jesús comparó su Iglesia a la red que
recoge tanto malos peces como buenos (Mt 13,47-50); al campo en que la cizaña crece
entre el trigo (Mt 13,24-30); a la fiesta de bodas en que uno de los invitados no lleva
vestido nupcial (Mt 22,11-14).
Habrá siempre pecadores. Hasta el final del camino serán la cruz que Jesucristo debe
llevar en el hombro de su Cuerpo Místico. Y, sin embargo, Jesús señaló la santidad como
una de las notas distintivas de su Iglesia. «Por sus frutos los conoceréis», dijo, «¿Por
ventura se recogen racimos de los espinos o higos de los abrojos? Todo árbol bueno da
buenos frutos y todo árbol malo da frutos malos» (Mt 7,16-17).