Parte 1 El credo - año de la fe

existencia mientras haya almas que salvar. «Permanencia» sería un buen sinónimo de
indefectibilidad, pero parece que los teólogos se inclinan siempre por las palabras más
largas.
Sería una gran equivocación que el atributo de indefectibilidad nos indujera a un falso
sentido de seguridad. Jesús dijo que su Iglesia permanecería hasta el fin de los tiempos.
Con la amenaza del comunismo ateo en el Este y el Oeste sería trágico que nos
quedáramos impasibles ante el peligro, pensando que nada realmente malo puede
ocurrirnos porque Cristo está en su Iglesia. Si descuidamos nuestra exigente vocación de
cristianos -y por ello de apóstoles-, la Iglesia de Cristo puede hacerse otra vez una Iglesia
clandestina, como ya lo fue en el Imperio Romano, hecha de almas destinadas al martirio.
No es a las bombas y cañones del comunismo a lo que hay que temer, sino a su fervor,
su dinamismo, su afán proselitista, un peligro a la larga mucho más temible. Bien poco
tienen que ofrecer, pero ¡con qué celo lo proclaman! Nosotros tenemos tanto que
compartir y, sin embargo, ¡qué apáticos, casi indiferentes, somos en llevar la verdad a los
demás!
«¿Cuántos conversos he hecho?». O, al menos, «¿cuánto me he preocupado, cuánta
dedicación he puesto en la conversión de otros?». Esta es una pregunta que cada uno de
nosotros debiera formularse de vez en cuando. Pensar que tendremos que presentarnos
ante Dios el Día del Juicio con las manos vacías debería hacernos estremecer. «¿Dónde
están tus frutos, dónde están tus almas?», nos preguntará Dios y con razón. Y lo
preguntará tanto a los fieles corrientes como a sacerdotes y religiosos. No podemos
desentendernos de esta obligación con dar limosna para las misiones. Esto está bien, es
necesario, pero es sólo el comienzo. Tenemos también que rezar. Nuestras oraciones
cotidianas quedarían lamentablemente incompletas si no pidiéramos por los misioneros,
connacionales y extranjeros, y por las almas con que trabajan. Pero ¿rezamos cada día
pidiendo el don de la fe para los vecinos de la puerta de al lado si no son católicos o no
practican? ¿Rezamos por el compañero de trabajo que está en el despacho contiguo, en
la máquina de al lado? ¿Con qué frecuencia invitamos a un amigo no católico para que
asista a Misa con nosotros, dándole de antemano un librillo que explique las ceremonias?
¿Tenemos en casa unos cuantos buenos libros que expliquen la fe católica, una buena
colección de folletos, que damos o prestamos a la menor oportunidad a cualquiera que
muestre un poco de interés? Si hacemos todo esto, incluso concertando una entrevista
con un sacerdote para esos amigos (cuando sus preguntas parezcan desbordarnos) con
quien puedan charlar, entonces estamos cumpliendo una parte por lo menos de nuestra
responsabilidad hacia Cristo por el tesoro que nos ha confiado.
Naturalmente, no creemos que todos los no católicos vayan al infierno, de igual manera
que no creemos que llamarse católico sea suficiente para meternos en el cielo. El dicho
«fuera de la Iglesia no hay salvación» significa que no hay salvación para los que se
hallan fuera de la Iglesia por su culpa. Uno que, siendo católico, abandona la Iglesia
deliberadamente no podrá salvarse si no retorna; la gracia de la fe no se pierde, a no ser
por culpa propia. Un no católico que, sabiendo que la Iglesia Católica es la verdadera, se
quedara fuera por su culpa, no podrá salvarse. Un no católico, cuya ignorancia de la fe
católica es voluntaria, con ceguera deliberada, no podrá salvarse. No obstante, aquellos
que se encuentran fuera de la Iglesia sin culpa suya y que hacen todo lo que pueden
según su entender, haciendo buen uso de las gracias que Dios les dará ciertamente en
vista de su buena voluntad, ésos pueden salvarse. Dios no pide a nadie lo imposible,
recompensará a cada uno según lo que haya hecho con lo que se le haya dado. Pero esto
no quiere decir que nosotros podamos eludir nuestra responsabilidad diciendo: «Como mi
vecino puede ir al cielo sin hacerse católico, ¿para qué preocuparse?». Tampoco quiere
decir que «lo mismo da una iglesia que otra».