Parte 1 El credo - año de la fe

que adquirir por razonamientos laboriosos partiendo de los datos que proporcionan los
sentidos. Además, Jesús poseía el conocimiento experimental -el conocimiento por la
experiencia-, que iba adquiriendo conforme crecía y se desarrollaba.
Un navegante sabe que hallará determinada isla en un punto determinado del océano
gracias a sus mapas e instrumentos. Pero, al encontrarla, ha añadido el conocimiento
experimental a su previo conocimiento teórico. De modo parecido, Jesús sabía desde el
principio cómo sería el andar, por ejemplo. Pero adquirió el conocimiento experimental
solamente cuando sus piernas fueron lo suficientemente fuertes para sostenerle... Y así,
cuando el Niño tenía doce años, San Lucas nos lo deja oculto en Nazaret dieciocho años
más.
Se nos puede ocurrir preguntarnos por qué Jesucristo «desperdició» tantos años de su
vida en la humilde oscuridad de Nazaret. De los doce a los treinta años, el Evangelio no
nos dice absolutamente nada de Jesús, excepto que «crecía en sabiduría, edad y gracia
ante Dios y ante los hombres».
Luego, al considerarlo más despacio, vemos que Jesús, con sus años ocultos de Nazaret,
está enseñando una de las lecciones más importantes que el hombre pueda necesitar.
Dejando transcurrir tranquilamente año tras año, nos explicita la enseñanza de que ante
Dios no hay persona sin importancia ni trabajo que sea trivial.
Dios no nos mide por la importancia de nuestro trabajo, sino por la fidelidad con que
procuramos cumplir lo que ha puesto en nuestras manos, por la sinceridad con que nos
dedicamos a hacer nuestra su voluntad.
Efectivamente, los callados años que pasó en Nazaret son tan redentores como los tres
de vida activa con que acabó su ministerio. Cuando clavaba clavos en el taller de José,
Jesús nos redimía tan realmente como en el Calvario, cuando otros le atravesaban las
manos con ellos.
«Redimir» significa recuperar algo perdido, vendido o regalado. Por el pecado el hombre
había perdido -arrojado- su derecho de herencia a la unión eterna con Dios, a la felicidad
perenne en el cielo. El Hijo de Dios hecho hombre asumió la tarea de recuperar ese
derecho para nosotros. Por eso se le llama Redentor, y a la tarea que realizó, redención.
Y del mismo modo que la traición del hombre a sí mismo se realiza por la negativa a dar
su amor a Dios (negativa expresada en el acto de desobediencia que es el pecado), así la
tarea redentora de Cristo asumió la forma de un acto de amor infinitamente perfecto,
expresado en el acto de obediencia infinitamente perfecta que abarcó toda su vida en la
tierra. La muerte de Cristo en la Cruz fue la culminación de su acto de obediencia; pero lo
que precedió al Calvario y lo que le siguió es parte también de su Sacrificio.
Todo lo que Dios hace tiene valor infinito. Por ser Dios, el más pequeño de los
sufrimientos de Cristo era suficiente para pagar el rechazo de Dios por los hombres. El
más ligero escalofrío que el Niño Jesús sufriera en la cueva de Belén bastaba para
satisfacer por todos los pecados que los hombres pudieran apilar en el otro platillo de la
balanza.
Pero, en el plan de Dios, esto no era bastante. El Hijo de Dios realizaría su acto de
obediencia infinitamente perfecta hasta el punto de «anonadarse» totalmente, hasta el
punto de morir en el Calvario o Gólgota, que significa «Lugar de la Calavera». El Calvario
fue la cima, la culminación del acto redentor. Nazaret, como Belén, son parte del camino
que conduce a él. Por el hecho de que la pasión y muerte de Cristo superaran tanto el
precio realmente preciso para satisfacer por el pecado, Dios nos hace patente de un
modo inolvidable las dos lecciones paralelas de la infinita maldad del pecado y del infinito
amor que El nos tiene.
Cuando Jesús tenía treinta años de edad, emprendió la fase de su tarea que llamamos
comúnmente su vida pública. Tuvo comienzo con su primer milagro público en las bodas
de Caná, y se desarrolló en los tres años siguientes. Durante estos años Jesús viajó a lo