Parte 1 El credo - año de la fe

actúan como instrumentos de Dios en la formación de un nuevo cuerpo humano,
poniéndose El mismo en cierta manera a su disposición para crear el alma inmortal de ese
minúsculo cuerpo que, bajo Dios, su amor conforma.
Así es el sexo, así es el matrimonio. Al ser obra de Dios, el sexo es, por naturaleza, bueno,
santo, sagrado. No es algo malo, no es una cosa torpe y sórdida. Lo sexual se hace malo
y turbio solamente cuando se arranca del marco divino de la paternidad potencial y del
matrimonio. El poder de procrear y los órganos genitales no llevan el estigma del mal: ése
lo marca la voluntad pervertida cuando los desvía de su fin, cuando los usa como mero
instrumento de placer y gratificación, como un borracho que se atiborrara de cerveza,
bebiéndosela en un cáliz consagrado para el altar.
El ejercicio de la facultad de procrear por los esposos (únicos a quienes pertenece este
ejercicio) no es pecado; tampoco lo es buscar y gozar el placer del abrazo marital. Por el
contrario, Dios ha dado un gran placer físico a este acto para asegurar la perpetuación
del género humano. Si no surgiera ese impulso del deseo físico ni hubiera la gratificación
del placer inmediato, los esposos podrían mostrarse reacios a usar de esa facultad dada
por Dios al tener que afrontar las cargas de una posible paternidad. El mandamiento divino
«creced y multiplicaos» pudiera frustrarse. Al ser un placer dado por Dios, gozar de él no
es pecado para el esposo y la esposa, siempre que no se excluya de él voluntariamente el
fin divino.
Pero, para mucha gente -y en alguna ocasión para la mayoría- ese placer dado por Dios puede
hacerse piedra de tropiezo. A causa del pecado original, el control perfecto del cuerpo y sus
deseos que debía ejercer la razón está gravemente debilitado. Bajo el impulso acuciante de la
carne rebelde, surge un ansia de placer sexual que prescinde de los fines de Dios y de sus estrictas
limitaciones (dentro del matrimonio cristiano) para el acto sexual. En otras palabras, somos tentados
contra la virtud de la castidad.
Esta virtud es la que Dios nos pide en el sexto y noveno mandamientos: «No cometerás adulterio» y
«No desearás la mujer de tu prójimo». Recordemos que se nos ha dado una lista de
mandamientos como ayuda a la memoria: unos casilleros en que clasificar los distintos deberes
hacia Dios. Cada mandamiento menciona específicamente sólo uno de los pecados más graves contra
la virtud a practicar («No matarás», «No hurtarás»), y que bajo ese encabezamiento se
agrupan todos los pecados y todos los deberes de similar naturaleza. Así, no sólo es pecado matar,
también lo es pelear y odiar; no sólo es pecado hurtar, también lo es dañar la propiedad ajena o
defraudar. De igual modo, no sólo es pecado cometer adulterio -el trato carnal cuando uno
(o los dos) participantes están casados con terceras personas-, es también pecado cometer
fornicación -el trato carnal entre dos personas solteras-; es pecado permitirse cualquier acción
deliberada, como tocarse uno mismo o tocar a otro con el propósito de despertar el apetito sexual
fuera del matrimonio. No sólo es pecado desear la mujer del prójimo, también lo es mantener
pensamientos o deseos deshonestos hacia cualquier persona.