Parte 1 El credo - año de la fe

permita unos escarceos cariñosos, que, para ella, no serán más que un rato romántico a la
luz de la. luna, . mientras para su joven compañero serán ocasión de pecado mortal. En la
misma línea de ignorante inocencia, una mujer puede atentar contra la modestia en el
vestir sin intención, simplemente por juzgar la fuerza de los instintos sexuales masculinos por
los propios.
En nuestra cultura contemporánea hay dos puntos débiles que reclaman nuestra atención al
hablar de la virtud de la castidad. Uno es la práctica -cada vez más extendida- de salir
habitualmente «pandillas» de chicos y chicas. Incluso en los primeros años de la
enseñanza media se forman parejas que acostumbran a salir juntos regularmente, a
cambiarse regalitos, a estudiar y divertirse juntos. Estos emparejamientos prolongados (salir
frecuentemente con la misma persona del sexo contrario por períodos de tiempo
considerables) son siempre un peligro para la pureza. Para aquellos en edad suficiente
para contraer matrimonio, ese peligro está justificado; un razonable noviazgo es necesario
para encontrar el compañero idóneo en el matrimonio. Pero para los adolescentes que aún
no están en disposición de casarse, esa constante compañía es pecado, porque proporciona
ocasiones de pecado injustificadas, unas ocasiones que algunos padres «bobos» incluso
fomentan, pensando que esa relación es algo que tiene «gracia».
Otra forma de compañía constante que, por su propia naturaleza, es pecaminosa es la de
entrevistarse con personas separadas o divorciadas. Una cita con un divorciado (o una
divorciada) puede bastar para que el corazón se apegue, y fácilmente acabar en un
pecado de adulterio o, peor aún, en una vida de permanente adulterio o en un matrimonio
fuera de la Iglesia.
A veces, en momentos de grave tentación, podemos pensar que este don maravilloso de
procrear que Dios nos ha dado es una bendición con objeciones. En momentos así
tenemos que recordar dos cosas: Antes que nada, que no hay virtud auténtica ni bondad verdadera
sin esfuerzo. Una persona que jamás sufriera tentaciones no podría llamarse virtuosa en el sentido
ordinario (no en el teológico) de la palabra. Dios puede, por supuesto, conceder a alguien un
grado excelso de virtud sin la prueba de la tentación, como en el caso de Nuestra Madre Santa María.
Pero lo normal es que precisamente por sus victorias sobre fuertes tentaciones una persona se
haga virtuosa y adquiera méritos para el cielo.
También debemos recordar que cuanto mayor sea la tentación, mayor será la gracia que Dios nos
dé, si se la pedimos, la aceptamos y ponemos lo que está en nuestra mano. Dios jamás permite que
seamos tentados por encima de nuestra fuerza de resistencia (con su gracia). Nadie puede
decir «Pequé porque no pude resistir». Lo que está en nuestra mano es, claro está, evitar los
peligros innecesarios; ser constantes en la oración, especialmente en nuestros momentos de
debilidad; frecuentar la Misa y la Sagrada Comunión; tener una profunda y sincera devoción a
María, Madre Purísima.