Parte 1 El credo - año de la fe

pesetas cada semana, será reo de pecado mortal cuando el importe total alcance a ser materia
grave pecaminosa.
Hay ciertos principios fundamentales que rigen las cuestiones de restitución. El primero de ellos es
que la restitución debe hacerse a la persona que sufrió la pérdida, o a sus herederos si falleció. Y,
suponiendo que no pudiera ser hallada y que sus herederos sean desconocidos, se aplica otro
principio: nadie puede beneficiarse de su injusticia. Si el propietario es desconocido o no se
puede hallar, la restitución deberá hacerse entonces dando los beneficios ilícitos a beneficencia, a
instituciones apostólicas, etc. No se exige que el que restituye exponga su injusticia y arruine con ello
su reputación; puede restituir anónimamente, por correo, por medio de un tercero o por cualquier
otro sistema que proteja su buen nombre. Tampoco se exige que una persona se prive a sí misma o
a su familia de los medios para atender las necesidades ordinarias de la vida para efectuar
esa restitución. Sería un proceder pésimo gastar en lujos o caprichos sin hacer la restitución,
comprando, por ejemplo, un coche o un abrigo de piel. Pero esto tampoco quiere decir que estemos
obligados a vivir de garbanzos y dormir bajo un puente hasta que hayamos restituido.
Otro principio es que es el mismo objeto que se robó (si se robó un objeto) el que debe
devolverse al propietario, junto con cualquiera otra ganancia natural que de él hubiera resultado; las
terneras, por ejemplo, si lo que sé robó fue una vaca. Solamente cuando ese objeto ya no exista o
esté estropeado sin posible reparación, puede hacerse la restitución entregando su valor en
efectivo.
Quizá se haya dicho ya lo suficiente para hacernos una idea de lo complicadas que, a veces,
pueden hacerse estas cuestiones de la justicia y los derechos. Por eso, no debe
sorprendernos que incluso el sacerdote tenga que consultar sus libros de teología en estas
materias.