manual del aprendiz mason ii - Valdemar.com.mx

El amor se da, pero nunca puede exigirse: lo mismo debe decirse de la fraternidad, que no puede ser
sino una manifestación del amor. Ninguna verdadera y sincera manifestación de fraternidad puede
obtenerse si no es en cuanto uno verdaderamente la siente y realiza interiormente: un masón se hará
verdadero masón y hermano según sienta en sí mismo el Ideal Masónico y se reconozca como
hermano de los demás.
Cuando uno progresa en el Sendero de la Vida (del cual la Masonería nos ofrece en sus ceremonias
una maravillosa interpretación) y se acerca al reconocimiento (que no es únicamente un frío
concepto o percepción intelectual, sino directa conciencia y sentimiento) de la realidad del Principio
Único de todo, siente entonces interiormente, y de una manera siempre más clara, su íntima unión y
solidaridad con toda manifestación de la Vida, y de esta íntima conciencia y sentimiento, una
verdadera comprensión y realización de la fraternidad será la consecuencia espontánea y natural.
Que cada cual, pues, se eleve, a su manera, y según mejor pueda, sobre su egoísmo y su ignorancia,
y que reconozca su verdadera naturaleza, manifestación del Principio de Vida que vive en todos los
seres (y que ha recibido en Masonería el nombre de Gran Arquitecto), reconociendo así sus
deberes, o sea su relación con el mismo Principio de Vida, con sí mismo y con sus semejantes. Este
es el camino por medio del cual la Masonería enseña la fraternidad y busca su más práctica y
efectiva realización.
Esta fraternidad será primeramente entre hermanos, pues sólo los que la entienden y se reconocen
como hermanos pueden realizarla; pero, como el Amor no puede tener ningún límite verdadero, y
no existe condición o estado en que no pueda manifestarse, no hay ser o manifestación de la Vida
Universal, a quienes no pueda y deba extenderse. Esta es la Fraternidad de Iniciados y de los
verdaderos Maestros.
Busquemos, pues, el Principio Supremo y básico de todo, reconozcamos la Verdad de la Unidad de
la Vida y de la íntima indivisibilidad de todos los seres: en la proporción en que efectivamente
lleguemos a este conocimiento, llegaremos también a reconocer y realizar la verdadera Fraternidad
Masónica, y ésta cesará de ser una vana utopía y un ideal abstracto fuera de las posibilidades
humanas. Así se realiza el Gran Mandamiento del que nos habla Jesús, cuya segunda parte, “ama a
tu prójimo como a ti mismo”, es el corolario natural de la primera: “ama a Dios (el Principio o
Realidad de la Vida) con todas tus fuerzas, con toda tu alma y con todos tus pensamientos”.
CÓMO DEBE PRACTICARSE LA CARIDAD
Se habla también mucho, en Masonería y en otras instituciones filantrópicas, de caridad y
beneficencia, como deberes que los más afortunados tienen para con los “desdichados y
desheredados de la suerte”. Pero difícilmente caridad y beneficencia llegan a ser verdaderamente
caritativas y benéficas, por cuanto proceden del error, más bien que de la verdad, y así contribuyen
muchas veces a reforzar y hacer estático o crónico el mal que quieren eliminar, reforzando su raíz.
Como lo enseñaron todos los sabios de todos los tiempos (y ésta puede ser, en cierta manera, la
piedra de parangón de la verdadera Sabiduría), la raíz y la causa primera de todos los males debe
buscarse en el error o en la ignorancia. Y hasta que no se remedie este error y esta ignorancia, toda
forma de caridad no será más que un paliativo, pues no elimina la raíz del mal, sino que muchas
veces la hace, con la propia conciencia del mal que estimula, aún más fuerte y vital.
Por ejemplo, no hay duda que el Tronco de Solidaridad oportunamente circulado a favor de un
hermano necesitado, o de otro caso piadoso, puede constituir una ayuda útil y providencial,
especialmente si los presentes se muestran generosos en sus contribuciones; como puede serlo la