manual del aprendiz mason ii - Valdemar.com.mx

Así pues, este ingreso no es ni puede considerarse únicamente como material, no es ni puede ser
solamente la recepción o aceptación en una determinada asociación, sino que debe considerarse,
primero y fundamentalmente, como el ingreso en un nuevo estado de conciencia, a una manera de
ser interior, de la cual la vida exterior es efecto y consecuencia.
Se necesita, en otros términos, una palingenesia, un nacimiento o renacimiento interior, una
transformación o transmutación del íntimo estado de nuestro ser para efectivamente iniciarse, o
ingresar, en una nueva visión de la realidad: en aquella nueva manera de pensar, vivir y obrar que
caracteriza al Iniciado y al Masón verdaderos.
Por esta razón el símbolo fundamental de la iniciación es el de la muerte, como preliminar para una
nueva vida; la muerte simbólica al mundo o estado “profano” necesario para el renacimiento
simbólico; o sea la negación de los vicios, errores e ilusiones que constituyen los “metales”
groseros o cualidad inferiores de la personalidad, para la afirmación de la Verdad y de la Virtud, o
de la Intima Realidad, que constituye el oro puro del Ser, la Perfección del Espíritu que mora en
nosotros y se expresa en nuestros Ideales y en nuestras Aspiraciones más elevadas.
EL CUARTO DE REFLEXIONES
El cuarto de reflexión no representa únicamente la preparación preliminar del candidato para su
recepción, sino que es principalmente aquel punto crítico, aquella crisis interior, donde empieza la
palingenesia que conduce a la verdadera iniciación, a la realización progresiva, al mismo tiempo
especulativa y operativa, de nuestro ser y de la Realidad Espiritual que nos anima, simbolizada por
los viajes.
El cuarto de reflexión, con su aislamiento y con sus negras paredes, representa un período de
oscuridad y de maduración silenciosa del alma, por medio de la meditación y concentración en uno
mismo, que prepara el verdadero progreso efectivo y consciente que después se hará manifiesto a la
luz del día. Por esta razón se encuentran en él los emblemas de la muerte y una lámpara sepulcral, y
se hallan sobre sus paredes inscripciones destinadas a poner a prueba su firmeza de propósito y la
voluntad de progreso que tiene que ser sellada en un testamento.
Al ingresar en este cuarto (símbolo evidente de un estado de conciencia correspondiente), el
candidato tiene que despojarse de los metales que lleva consigo y que el Experto recoge
cuidadosamente. Tiene que volver a su estado de pureza originaria –la desnudez adámica-
despojándose voluntariamente de todas aquellas adquisiciones que le fueran útiles para llegar a su
estado actual, pero que constituyen otros tantos obstáculos para su progreso ulterior.
Debe cesar de cifrar su confianza y codicia en los valores puramente exteriores del mundo, para
poder encontrar en sí mismo , realizar y hacer efectivos los valores verdaderos, que son los morales
y espirituales. Debe cesar de aceptar pasivamente las falsas creencias y las opiniones externas, con
objeto de abrirse su propio camino hacia la Verdad.
Esto no quiere decir que uno tiene que despojarse en absoluto de todo lo que le pertenece y ha
adquirido como resultado de sus esfuerzos y premio de sus labores, sino únicamente que debe cesar
de dar a estas cosas aquella importancia primaria que puede hacerle esclavo o servidor de las
mismas, y poner siempre en primer lugar, por encima de toda consideración material o utilitaria, la
fidelidad a los Principios y las razones espirituales. Este despojo tiene por objeto conducirnos a ser
libres de aquellos lazos que de otra manera nos impedirían todo progreso adelante. Se trata, por
consiguiente, en esencia, del despejo de todo apego a las consideraciones y lazos exteriores, con el