manual del aprendiz mason ii - Valdemar.com.mx

Esta pregunta es fundamental para el Aprendiz y, a semejanza de Edipo, debe esforzarse en
contestarla satisfactoriamente, buscando en sí mismo la solución del problema de los orígenes: el
origen de su ser y del universo que lo rodea.
¿Qué representa, pues, para los masones la expresión “Logia de S.·. J.·.”?
Ya sabemos que la Tradición Masónica guarda relación muy estrecha con la Tradición Juanítica o
mística del Cristianismo (como claramente lo demuestra la superposición de nuestros instrumentos
sobre la primera página del Ev., de S.·. J.·., que representa la Tradición Cristiana más pura, así como
las Tradiciones gnóstica e iniciática anteriores).
Igualmente sabemos que S.·. J.·. fue tomado como patrón por las Corporaciones Constructoras de la
Edad Media, y conocemos también el uso –que remonta a una época remotísima- de festejar los dos
solsticios, en cuyas fechas caen respectivamente las fiestas cristianas de los S.·. J.·.
Estas mismas fiestas se celebraban dondequiera también antes del cristianismo, siendo cerca de los
romanos en honor de Jano, el dios de las dos caras que muy bien simboliza a la Tradición, estando
una de sus caras constantemente vuelta al pasado y la otra al porvenir. Este nombre se relaciona
etimológicamente con el latín janua, “puerta”, de donde viene igualmente el latín
januarius,”Enero”. 1 Y es interesante notar a este respecto que “puerta” es también el significado
originario de la letra griega delta (del semítico dalet), representada por un triángulo, y que la
antigua puerta de las iniciaciones era triangular.
Este dios presidía todos los comienzos (en latín initium, de donde también initiare, “iniciar”), y en
particular el ingreso del Sol en los dos hemisferios celestes, y la iniciación cuya llave tenía y
guardaba. Ahora es evidente que el nombre Jano tiene también en latín (Janus) un parecido muy
singular con el de Juan (Johannes) y no fue por azar que éste último fue puesto en el exacto lugar
del primero.
Por otro lado, el hebraico Jeho-hannam o Juan significa “Gracia o favor de Dios”, es decir, hombre
iluminado o iniciado. Así es que a justo título puede éste último llamarse hermano o discípulo de
S.·. J.·. La importancia iniciática de esta elección se hace así más evidente por esta doble o bifronte
etimología: la primera pagana o vuelta al pasado (tradición iniciática de la cual constituye la puerta
o conducto) y la otra cristiana o vuelta al porvenir (los elegidos o favorecidos de Dios que
continúan y continuarán la tradición en todos los siglos)
La expresión Logia de S.·. J.·. viene a ser así un nombre simbólico de toda unión o agrupación de
iniciados, de hombres iluminados y favorecidos espiritualmente, aplicándose en su acepción más
general a todos los que han sido admitidos en los Misterios, y más particularmente a los verdaderos
HH.·. de S.·. J.·., los Maestros de Sabiduría que constituyen la Gran Logia Blanca, la más justa y
perfecta “Logia de S.·. J.·.”, en la cual debemos buscar la inspiración y el origen profundo y
verdadero de nuestra orden.
1 Aunque, tal vez, el origen más probable de la palabra Janus deba buscarse en un hipótetico Dianus (masculino de
Diana), análogo a divinus en el sentido de “celestial”, o Divinidad del Cielo.