manual del aprendiz mason ii - Valdemar.com.mx

madurar y fructificar; y la tercera la norma o regla que hace nuestras acciones conforme a la
Verdad y la Virtud.
Las tres columnas simbólicas que sostienen la Logia, representadas igualmente por las tres Luces:
Sabiduría, Fuerza y Belleza, constituyen otra interesante trilogía. La Sabiduría, que corresponde al
Ven.·. M.·., es la facultad inventiva, o sea la Inteligencia Creadora, que concibe y manifiesta
interiormente el Plan del Gran Arquitecto; la Fuerza, que corresponde al Pr.·.Vig.·., es la facultad
volitiva, que se esfuerza en realizar lo que la primera concibe; y la Belleza, representada por el
Seg.·.Vig.·., es la facultad imaginativa, que adorna y perfecciona la obra realizada por las dos
primeras.
También corresponden, respectivamente, la Sabiduría a la mente superconsciente, la Fuerza a la
mente consciente y la Belleza a la mente subconsciente.
TRINIDADES MITOLÓGICAS
En la mitología helénica, como en la oriental y en la egipcia, las trinidades juegan también un papel
de primera importancia.
Fundamental entre ellas es la trinidad cosmogónica, formada por Urano, símbolo del Ser que se
manifiesta como espacio, o sea la “extensión” que hace objetiva su Omnipresencia; Urano engendra
a Cronos o Saturno, que representa al mismo Ser como cambio y movimiento, dentro de la
eternidad, que produce en nosotros la idea de tiempo o “sucesión”, en la cual todas las cosas son
producidas y desaparecen; y Saturno engendra a Júpiter o Zeus, que representa al Ser como
voluntad y energía, que parece dominar sobre los principios que lo han producido.
A esta trinidad se acompaña la femenina, constituida por las cualidades de estos tres aspectos del
Ser y Realidad fundamental: Gea, la capacidad productiva o geométrica inherente en el espacio;
Rea, el flujo o corriente del tiempo; y Hera o Juno, el poder que expresa la Voluntad creadora.
Otra trinidad se halla formada por los tres aspectos de Júpiter, dos de los cuales están representados
por sus dos hermanos, que con él comparten la soberanía universal: Neptuno, o Zeus, marino que
domina sobre las aguas; y Plutón, el Júpiter subterráneo que asienta sus reales en las profundidades
de las cosas –los dos compañeros del Señor del Cielo y de la Tierra-, que tiene establecido su
imperio sobre el dominio de las fuerzas titánicas. Paralela a esta segunda trinidad masculina es la
que forman sus tres cualidades: Juno, la Reina del Mundo Ideal de las causas; Anfitrite, la Reina de
las profundidades marinas, en donde se encierran las posibilidades latentes de la vida, y Proserpina,
la diosa del mundo desconocido que se encuentra en las propias entrañas del mundo visible.
También Hécate, como divinidad de la Luz que nos viene de las lejanías de la Realidad
Trascendente, es tríplice, siendo representada por tres diosas: la primera lleva en su cabeza una
media luna y una antorcha en la mano, símbolo de la luz sensible del mundo físico; la segunda, con
gorro frigio y frente radiante, símbolo de la luz intelectual, lleva en la mano el cuchillo del análisis
y penetración, y la serpiente de la lógica que se insinúa en las relaciones entre las cosas; y la tercera,
cuyos atributos son la cuerda y la llave, es el símbolo de la luz trascendente que se descubre con la
iniciación, y nos da la clave del significado profundo o razón más verdadera de las cosas, así como
el “lazo” que interiormente las une.
Una trinidad femenina, muy conocida y familiar es la que forman las tres Gracias, o sean los tres
aspectos de la misma Luz que se revela en el ser y en la vida del hombre: Aglaya, la luciente, la luz
espiritual que ilumina la inteligencia, y nos da esa felicidad y contento profundos, que tienen el