manual del aprendiz mason ii - Valdemar.com.mx

No se tenga, por consiguiente, demasiada prisa en la ascensión a grados superiores: el grado que se
nos ha otorgado, y exteriormente se nos reconoce, es siempre superior al grado efectivo que hemos
alcanzado y realizado interiormente, y difícilmente podrá tacharse de excesiva la permanencia en
este primero, por grandes que sean nuestros deseos de progreso y los esfuerzos que hagamos en ese
sentido. Comprender efectivamente el significado de los símbolos y ceremonias que constituyen la
fórmula iniciática de este grado, y practicarlo en la vida de todos los días, es mucho mejor que salir
prematuramente de él, o desdeñarlo sin haberlo comprendido.
La condición y estado de aprendiz precisamente se refiere a nuestra capacidad de aprender: somos
aprendices, en cuanto nos hacemos receptivos, nos abrimos interiormente y ponemos todo el
esfuerzo necesario para aprovecharnos constructivamente de todas las experiencias de la vida y de
las enseñanzas que en cualquier forma recibamos. Nuestra mente abierta, y la intensidad del deseo
de progresar, determinan esta capacidad.
Estas cualidades caracterizan al Aprendiz y lo distinguen del profano, ya sea dentro o fuera de la
Orden. En el profano (según se entiende masónicamente esta palabra) prevalecen la inercia yl a
pasividad, y, si existe un deseo de progreso, una aspiración superior, se hallan como sepultados o
sofocados por la materialidad de la vida, que convierte a los hombres en esclavos supinos de sus
vicios, de sus necesidades y de sus pasiones.
Lo que hace patente el estado de aprendiz es precisamente el despertar del potencial latente que se
halla en cada ser y produce en él un vehemente deseo de progresar; caminar hacia delante,
superando todos los obstáculos y las limitaciones, y sacando provecho de todas las experiencias y
enseñanzas que encuentra a su paso. Este estado de conciencia es la primera condición para que uno
pueda hacerse masón en el sentido verdadero de la palabra.
Toda la vida es para el ser activo, inteligente y diligente, un aprendizaje incesante; todo lo que
encontramos en nuestro camino puede y debe ser un provechoso material de construcción para el
edificio simbólico de nuestro progreso, el Templo que así levantamos, cada hora, cada día y cada
instante a la G.·. D.·. G.·. A.·., es decir del Principio Constructivo y Evolutivo en nosotros. Todo es
bueno en el fondo, todo puede y debe ser utilizado constructivamente para el Bien, a pesar de que
pueda presentarse bajo la forma de una experiencia desagradable, de una contrariedad imprevista,
de una dificultad, de un obstáculo, de una desgracia o de una enemistad.
He aquí el programa que debe esforzarse en realizar el Aprendiz en la vida diaria; solamente
mediante este trabajo inteligente, diligente y perseverante puede convertirse en un verdadero
obrero de la Inteligencia Constructora, y compañero de todos los que están animados por este
mismo programa, por esta misma finalidad interior.
El esfuerzo individual es condición necesaria para este progreso. El aprendiz no debe contentarse
con recibir pasivamente las ideas, conceptos y teorías que le vienen del exterior, y simplemente
asimilarlos, sino trabajar con estos materiales, y así aprender a pensar por sí mismo, pues lo que
caracteriza a nuestra Institución es la más perfecta comprensión y realización armónica de los dos
principios de Libertad y Autoridad, que se hallan a menudo en tan abierta oposición en el mundo
profano. Cada cual debe aprender o progresar por medio de su propia experiencia y con sus propios
esfuerzos, aunque aprovechando según su discernimiento la experiencia de quienes le han precedido
en el mismo camino.
La Autoridad de los Maestros es, simplemente, Guía, Luz y Sostén para el Aprendiz, mientras no
aprenda a caminar por sí mismo, pero su progreso será siempre proporcionado a sus propios
esfuerzos. Así es que esta Autoridad –la única que se reconoce en Masonería- no será nunca el
resultado de una imposición o coerción, sino el implícito reconocimiento interior de una