manual del aprendiz mason ii - Valdemar.com.mx

Podemos considerar estas fraternidades y movimientos como el alma multiforme del Espíritu Uno
de la Tradición Universal, que ha venido directamente y sin interrupción hasta nosotros de los
antiguos Misterios. Así, por lo que se refiere a su espíritu iniciático como a la tradición que le
anima (y de la cual es heredera y continuadora), los orígenes de nuestra Institución no pueden ser
más gloriosos, siendo nosotros, como Masones, los herederos de los antiguos Reyes-Sacerdotes
(simbolizados por Melquizedek y Salomón) y de los Grandes Iniciados de todos los tiempos.
Y en cuanto se refiere al cuerpo en el cual esta Alma tradicional se ha encarnado –es decir, a la
forma que domina exteriormente nuestra Institución, que ha sido tomada particularmente del Arte
de Construir-, nuestros orígenes no son menos gloriosos, ya que se relacionan directamente con el
origen de toda civilización, como la causa con su efecto natural.
Conocemos, por el estudio que hemos hecho en las páginas precedentes, algo de su alma, que es la
tradición y Finalidad, comunes a las diferentes órdenes, escuelas, movimientos, sociedades y
comunidades que acabamos de examinar –un Alma formada por las más elevadas aspiraciones
humanas y expresada constantemente en términos de comprensión, tolerancia y amor fraternal.
Veamos ahora cómo también el cuerpo exterior de la institución tiene sus orígenes en los tiempos
de la más remota historia y de la prehistoria humanas, habiendo dejado sus huellas en todas las
grandes obras y monumentos que han llegado hasta nosotros de las épocas pasadas.
EL “ARS STRUCTORIA”
Entre todas las artes, la Arquitectura ha sido venerada y practicada en todos los tiempos como un
arte especialmente divino. No debemos maravillarnos de la especial consideración en que siempre
ha sido tenida, por estar la construcción material íntimamente relacionada con la forma exterior de
toda civilización, de la cual puede considerarse al mismo tiempo como causa, medio, condición
necesaria y expresión natural.
La casa representa el principio de la vida civil y no carece de razón, sin duda, el que la segunda
letra del alfabeto hebraico (que constituye la inicial de la palabra sagrada del Aprendiz) signifique
exactamente “casa”, derivando su forma del jeroglífico simbólico de la misma. La Casa representa
así la primera letra o principio de la civilización, mientras su interpretación esotérica en relación
con las demás letras de la Palabra nos da otro significado más propio para el Aprendiz, que
estudiaremos más adelante.
Cuando los hombres tuvieron casas o abrigos protectores, y cuando los muros de las ciudades
constituyeron para éstas la base de la seguridad, fue cuando pudieron desarrollarse las artes, las
ciencias y las instituciones sociales.
Entonces, elevándose la atención y las aspiraciones de los hombres desde el reino de los efectos al
de las causas, o desde la apariencia exterior a la realidad interior que en ella se esconde y la anima,
fue cuando nació la idea y se sintió la necesidad de construir un Templo, de levantar un edificio o
signo exterior del reconocimiento interior de la Causa Trascendente, de los efectos visibles.
Esta aspiración interior constituye el principio de toda iniciación, o ingreso en una manera superior
de pensar, de ver y considerar las cosas. Por lo tanto, podemos decir que la Masonería tuvo tanto
moral como materialmente el origen en el primer Templo que se levantó en reconocimiento de la
Divinidad, y que el primer Masón fue quien lo levantó, a pesar de lo rudo y elemental que fuera este
Templo primitivo, que bien pudo haber consistido en una sola columna, o tronco de piedra o de
madera, cuya tradición fue perpetuada en seguida en los obeliscos.