manual del aprendiz mason ii - Valdemar.com.mx

El significado particular de la Palabra Sagrada del Aprendiz es: “EN ÉL LA FUERZA”. Esto quiere
decir que el Aprendiz reconoce por medio de la palabra sagrada, o sea el Verbo Divino en él, que
la fuerza verdadera no se halla en el exterior, en el mundo de los efectos, sino interiormente, en la
Realidad que constituye el Principio Inmanente y Trascendente de todo lo existente.
Esta transformación completa del punto de vista de la conciencia –que distingue al iniciado del
profano- no puede ser sino el coronamiento y la consecuencia de su iniciación: es preciso, pues,
ingresar interiormente en la percepción de la Realidad, para reconocer que la Fuerza está en ella, y
no en las cosas aparentes que vemos, estableciéndonos firmemente en este reconocimiento
fundamental, como columna del simbólico Templo que levantamos y basando sobre este
reconocimiento íntimo y secreto todas nuestras acciones.
El análisis de la Palabra, en las tres letras hebraicas de que se compone, nos da una guía para
realizar el sentido profundo que toman las tres letras en su combinación.
La primera letra se refiere, como es evidente, al cuerpo físico y al mundo objetivo que constituyen
la morada o habitación del hombre. Estudiando la primera letra, el hombre aprende a conocer la
realidad exterior y el mundo de los efectos, y meditando sobre la íntima esencia de esto llegará a
reconocer la realidad interior que se esconde tras esta apariencia, representada por la segunda letra
que tiene que ser individualmente encontrada o descubierta.
Esta representa la conciencia o mundo interior que cada uno de nosotros halla en sí mismo, el
Mundo Mental, en el cual se expresa individualmente el Ser, produciendo así la causa de todo
efecto visible. El descubrimiento o reconocimiento individual de esta segunda letra pone al iniciado
en aptitud para comunicársele o recibir la tercera.
El significado de esta última debe relacionarse con lo que ya hemos visto hablando del simbólico
instrumento, del cual la misma letra nos presenta admirablemente la forma. Se refiere a las
posibilidades del Mundo Divino o Trascendente que se encuentran en el hombre en estado latente, y
que pueden manifestarse como un rayo, o como el brillo de una espada, ante el ojo de nuestra
conciencia, que constituye el punto central o eje de nuestro propio mundo interior, “la luz que
ilumina la morada del hombre”.
RESTITUCIÓN DE LOS METALES
La ceremonia iniciática finaliza en el mismo punto en que tuvo su principio: habiéndose hecho
sentar al recién iniciado en el lugar que le corresponde, es decir, en el primer puesto al Oriente de la
Columna del Norte, para que pueda proceder de allí en el simbólico camino que, en sentido inverso
a la dirección de sus viajes, le hará realizar en la Logia su progreso masónico; después de la
proclamación y del reconocimiento de todos sus hermanos, se le restituyen los metales,
cuidadosamente guardados, de los cuales había sido despojado al entrar en el cuarto de reflexión.
Es claro que la restitución tiene también un significado simbólico: después de haber aprendido a
pensar por sí mismo, con el esfuerzo alegórico de los tres viajes; después de haber visto la luz y
recibido la Palabra de la Verdad, puede recibir nuevamente las posesiones intelectuales y materiales
de que antes tuvo que despojarse para poder emprender el Camino de la Verdad.
Ahora tiene el deber de hacer de las mismas aquel uso sabio para el cual solamente se le restituye su
posesión, pues todo indistintamente nos ha sido dado y se nos da para su uso. No existe posesión de
ningún género que podamos retener para siempre: ni nuestras propias creaciones intelectuales, ni
tampoco los átomos de que se compone nuestro cuerpo, que están sujetos a un cambio incesante.