manual del aprendiz mason ii - Valdemar.com.mx

LOS GUANTES
Con el mandil se le daban una vez, y se le dan todavía en algunos países, al recién iniciado, dos
pares de guantes, uno para él y otro para que haga don de él a la mujer más amada.
Los guantes blancos son un símbolo evidente de la pureza de las intenciones que debe siempre
observar el masón en sus acciones: hacer el Bien por el Bien mismo, esforzándose en toda actividad
o trabajo, haciendo lo mejor que pueda para la Gloria del G.·.A.·., o sea para la expresión de lo
Divino, en vez de dejarse guiar por consideraciones de conveniencia y utilidad material o mirar
principalmente el fruto o beneficio directo de la acción. He aquí el significado de los guantes
blancos que se le ofrecen, y que él debe cuidar bien de no ensuciar y manchar con el egoísmo y con
la esclavitud a las pasiones que embrutecen al hombre.
Con el otro par de guantes, “para la mujer más amada”, la Masonería quiere mostrar cómo su
influencia moralizadora, iniciática y regeneradora , debe extenderse también a la mujer, aunque ésta
no sea directamente admitida en sus trabajos. Con estos guantes, la mujer que cada recién iniciado
reputa más digna de poseerlos ingresa espiritualmente en la Cadena de Solidaridad Ideal y
Constructiva que la Masonería forma en todo el mundo, como compañera del hombre, sin
necesidad de pasar por las pruebas de la iniciación.
Así pues, a pesar de que algunos quieran franquearle y otros le nieguen el ingreso en nuestros
Templos, la debatida cuestión de la admisión de la mujer en la Masonería se halla ya
potencialmente resuelta en su favor, en cuanto por las cualidades que la hacen estimar, queda
admitida en esta forma, y adoptada espiritualmente en el seno de la Institución.
En vez de los guantes se usa entregar, en algunos países, un martillo y un cincel, símbolos del
trabajo que el Aprendiz debe ejecutar sobre sí mismo, despojando las asperezas de la piedra bruta
que representa su personalidad, y una regla “para que nunca se separe de la línea recta del deber”.
Estos símbolos son en parte equivalentes y no se necesita discutir el valor de unos preferentemente
a los otros: lo esencial es reconocerlos como símbolos y poner en práctica su enseñanza alegórica.
LA PALABRA
Habiendo sido consagrado masón, el neófito está ahora en condiciones de que se le comuniquen los
signos, marcha y batería del grado, así como la palabra sagrada y la manera de darla, junto con los
medios de reconocimiento, que constituyen el fundamento de su instrucción.
Estudiaremos en otra parte el significado y el valor de los signos y de la marcha, en cuanto se
refieren especialmente a la aplicación de la Doctrina Masónica, contentándose por ahora con ver lo
que representa la Palabra para el iniciado que ha recibido la Luz.
El primer versículo del Evangelio de San Juan, sobre el cual se ponen los instrumentos
emblemáticos de la Masonería al abrirse los trabajos, nos da la clave del significado de la Palabra en
general para el masón. Constituyendo este versículo el fundamento de toda actividad o labor
masónica, debemos darnos cuenta de su significado, antes de ver la exacta interpretación en lo
particular de la palabra sagrada del Aprendiz.
La afirmación En el Principio era el Verbo (o sea la Palabra) es eminentemente iniciática, es decir,
tal que no puede entenderse sin ingresar en el sentido interior de las cosas. Es la comprobación de
la Verdad de que todo se manifiesta desde un Principio Interior o espiritual llamado Verbo o