manual del aprendiz mason ii - Valdemar.com.mx

agruparse, sea para el aprendizaje y el perfeccionamiento (en los que se aprovecha la experiencia de
los demás), como para el ejercicio y la práctica ordinaria del Arte, agregándose cada cual a otros
miembros como ayudantes o aprendices, quienes debían cooperar en las más rudas tareas sin
conocer todavía los principios y secretos que se adquieren con el tiempo, el esfuerzo y la aplicación.
La división en Aprendices, Compañeros y Maestros hubo de ser espontánea en cualquier
agrupación de obreros para un intento constructivo, debiéndose distinguir los manuales y novicios,
que no podían poner más que su fuerza, su buena voluntad y sus facultades todavía indisciplinadas,
de los obreros que ya conocían los principios del arte, cuya actividad podía ser utilizada más
provechosamente, y éstos de los obreros consumados o perfectos que ya lo dominaban y estaban
capacitados para ejecutar cualquier obra, así como para dirigir y enseñar a los demás.
Como la unidad de una tarea requiere siempre una correspondiente unidad de concepto y de
dirección, es claro también que estas tres categorías tuvieron que estar fielmente disciplinadas (en el
doble sentido intelectual y moral de la palabra disciplina, es decir, tanto en la teoría como en la
práctica) bajo una Autoridad reconocida como tal, por su experiencia y conocimientos superiores,
elegida o propuesta sobre ellos, el Magíster por excelencia, o Arquitecto, a cuya iniciativa y directa
responsabilidad se encomendaba evidentemente la obra, un Maestro Venerable entre los Maestros
del Arte, al cual todos los demás debían respeto y obediencia.
Así toda corporación constructora o agrupación de obreros para un fin determinado debió
constituirse espontáneamente a semejanza de nuestras Logias, necesitándose, además del Maestro
Arquitecto, director de la Obra, uno o dos Vigilantes que lo ayudaran y pudieran sustituirlo en caso
de necesidad, y otros miembros que tuvieran cargos y atribuciones especiales, distintos de los
demás.
La primera logia fue constituida, consecuentemente, por el primer grupo de constructores que
juntaron disciplinadamente sus esfuerzos para alguna obra importante, o para la realización de un
Ideal común. Y como las reglas morales son necesarias para el orden, la disciplina y la eficiencia en
toda actividad material, es evidente que éstas debieron ser inseparables de las normas y reglas
propias del Arte. El conjunto de estas normas y reglas, que constituían una necesaria disciplina para
los que se admitían para tomar parte en la Obra, o como miembros de la corporación, formó la
característica de la Orden, pues sin ella no hubiera podido haber ningún orden verdadero y la
aceptación de esta disciplina debió naturalmente exigirse como condición preliminar para ser
admitido en la Orden.
LA “RELIGIÓN” DE LOS CONSTRUCTORES
En las especulaciones, cultos y tradiciones primitivos, todo tiende a la unidad: poderes y
atribuciones que hoy se distinguen cuidadosamente, como por ejemplo el eclesiástico y el civil, el
legislativo y el judicial, estaban ayer en manos de una misma autoridad. Así el mundo antiguo nos
dio ele ejemplo de los Reyes-Sacerdotes que juntaban en sí diferentes representaciones y poderes
que se consideran hoy enteramente desglosados.
Igualmente la Religión formaba entonces parte de la vida, y las instituciones civiles y religiosas se
entrelazaban mutuamente, constituyendo un conjunto casi inseparable. Por eso, en las primitivas
corporaciones constructoras, el elemento religioso-moral se debió considerar como formando una
unidad con el elemento artístico-operativo, desarrollándose y transmitiéndose igualmente, en estas
corporaciones, los secretos del arte y ciertas especiales tradiciones religiosas.