Lectura y Escritura Académica 2 - Universidad del Azuay
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4<br />
Estructura de un texto argumentativo<br />
Tesis:<br />
Es evidente que la civilización tecnificada no puede<br />
ser caracterizada como una “civilización de placer”.<br />
Argumento:<br />
Argumento:<br />
Argumento:<br />
Conclusión:<br />
Un conjunto de hechos, de los que cito algunos, prueba que la reducción<br />
de la semana de trabajo no es suficiente para asegurar la participación<br />
social y el enriquecimiento de la personalidad de grandes grupos de población<br />
durante el tiempo libre.<br />
La mayoría de las veces, el tiempo liberado, en lugar de ser tiempo para<br />
satisfacer las necesidades no económicas, se convierte en un tiempo lleno<br />
de servidumbres y obligaciones.<br />
El don <strong>del</strong> tiempo libre, rico en posibilidades, raramente llega a los hombres,<br />
dado que están sometidos a presiones anárquicas <strong>del</strong> entorno, desprovistos<br />
de la educación que les permitiría beneficiarse de los medios<br />
que tienen en sus manos.<br />
Se ha de decir claramente: el ocio, como lo presentan las realidades de las<br />
sociedades industriales en la última parte <strong>del</strong> siglo XX, es aún un fracaso.<br />
Distinguir en el siguiente texto argumentativo los diferentes elementos de su estructura, anteriormente<br />
estudiados. Después expresar una opinión personal sobre las ideas expuestas.<br />
Memoria de<br />
Aprendizajes<br />
Ejercicio 5<br />
Sobre el pudor<br />
Si hiciéramos la experiencia de reunir a cuatro<br />
mujeres desnudas en una habitación –una<br />
árabe, una china, una occidental y una yanomami-<br />
y dejáramos entrar sorpresivamente a<br />
un hombre, la mujer árabe cubriría su rostro,<br />
la china acaso se taparía los pies, la occidental<br />
inclinaría los brazos para cubrirse los senos<br />
y el pubis y la yanomami seguiría haciendo<br />
sus cosas como si nada. El experimento<br />
no solo mostraría que el pudor no es un valor<br />
universal, sino que las comunidades que cultivan<br />
algún tipo de recato no siempre ocultan<br />
las mismas partes ante los ojos de la mayoría<br />
de sus habitantes.<br />
La moda <strong>del</strong> topless y el nudismo en general,<br />
que se impone progresivamente en un número<br />
creciente de playas <strong>del</strong> mundo entero, lleva<br />
a formularse la pregunta: ¿Qué es el pudor?<br />
¿Su existencia depende estrictamente de la<br />
invención de los ornamentos y <strong>del</strong> vestido?<br />
Para el historiador de la moda Nicola Squicciarino,<br />
en Occidente el pudor aparece como<br />
el “angustioso” recuerdo de nuestra parte<br />
animal, instintiva y no racional. La concepción<br />
cristiana <strong>del</strong> cuerpo como una “cárcel <strong>del</strong><br />
alma” es coronada en la afirmación de Hegel<br />
de que “el hombre que toma conciencia de su<br />
<strong>Lectura</strong><br />
LECTURA Y ESCRITURA ACADÉMICA II 187