201010 I Seminario Estado y Sociedad.pdf - Asociación de ...

Tras una historia colonial de despojo, explotación y opresión de los
pueblos indígenas, 1 cuando a principios del siglo XIX las repúblicas
hispanoamericanas alcanzaron su independencia política, la mayoría
de ellas estaba poblada por una mayoría indígena. No obstante, como
el poder era detentado por la elite criolla, los indígenas permanecieron
marginados de éste, de la misma manera en que lo estuvieron desde la
conquista europea (Stavenhagen, 2002).
La independencia no implicó cambios signifi cativos para los indígenas. En
muchos casos, debió transcurrir casi un siglo para que se les garantizaran
derechos ciudadanos en las constituciones políticas. En cambio, las
oligarquías terratenientes, que consolidaron su poder económico durante
el siglo XIX, cosecharon los benefi cios de la privatización de las tierras
de la corona, bienes de la Iglesia y propiedades colectivas tradicionales
que el gobierno colonial había permitido a las comunidades indígenas
para su subsistencia. Los indígenas fueron empujados hacia zonas
fronterizas, áreas inaccesibles en las montañas o selvas impenetrables,
mientras que los nuevos latifundistas y hacendados, y posteriormente
colonos inmigrantes, se apropiaron de las mejores tierras para cultivo y
pastos. Generaciones de campesinos indígenas se vieron forzados al
peonaje y el trabajo servil y, eventualmente, a circuitos de migración rural
y emigración (Stavenhagen, 2002).
A mediados del siglo XX se impulsaron políticas desarrollistas, bajo
cuyos parámetros los pueblos, naciones y sociedades indígenas fueron
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Como recuerda Martí, fue hasta 1573 cuando dominicos españoles, en un acto de traición
a los intereses de la corona de España, consiguieron que el Papa Paulo III promulgara
las bulas Veritas Ipsa y Sublimis Deus, que condenaban como herética la tesis sobre la
irracionalidad de los indios, y como pecaminoso todo empleo de esclavos.
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