201010 I Seminario Estado y Sociedad.pdf - Asociación de ...

Sin embargo, no quisiera dejar nada más en el ambiente, que el
cambio tiene que ir por la vía de las reformas institucionales o legales.
Ciertamente, las instituciones son importantes, pero si no trabajamos
en un nuevo etos de la sociedad, en una nueva forma de verse a sí
mismo, esos cambios que tenemos en el Estado van a ser de alcance
muy limitado; incluso, pueden fracasar.
De la misma manera, no se puede hablar de interculturalidad, cuando
tenemos un Estado monocultural, en el cual hay condiciones asimétricas y
desiguales entre regiones interétnicas, como es en la actualidad. Por eso
creo que sí hace falta una especie de terapia colectiva, por así decirlo,
para reeducar a la sociedad y superar lo que yo llamo la “esquizofrenia
cultural”. Esta “esquizofrenia cultural”, por un lado, hace ver al país con
cierta nostalgia y “ensalsar” su legado maya al estar fuera, pero al estar
aquí, se discrimina a la población maya. También, al indignarse por el
trato que se le da a los migrantes en Estados Unidos, cuando no se
refl exiona, si los pueblos indígenas de aquí en Guatemala están siendo
tratados como ciudadanos de primera categoría. Eso es lo que yo llamo
“esquizofrenia cultural”.
Superar la ideología del racismo y la práctica de la discriminación
implica intensifi car una educación que promueva la creación de sujetos
nacionales interculturales, tanto en la educación escolar desde la
preprimaria, como la no escolar. Pensemos, por ejemplo, en la población
adulta de trabajadores que no tienen acceso a una educación formal.
¿Cómo los reeducamos en una sociedad intercultural que aspira a un
Estado multicultural?
También creo que es importante involucrar activamente a todas las
universidades del país, de manera que la educación superior llegue a los
estudiantes indígenas y forme a futuros profesionales que contribuyan
a una sociedad intercultural y a un Estado multicultural. Mucha de la
resistencia es debida a la formación o la deformación profesional que
se recibe en las universidades. Ésta es como una barrera ideológica que
no permite avanzar ese tipo de debates y los cambios que se requieren.
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