201010 I Seminario Estado y Sociedad.pdf - Asociación de ...
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multinacional” y presenta “soluciones para respetar los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> los<br />
pueblos <strong>de</strong> un <strong>Estado</strong>: a) sistema <strong>de</strong> protección internacional <strong>de</strong> las<br />
minorías; b) aplicación <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> auto<strong>de</strong>terminación 12 ; c) asunción<br />
abierta <strong>de</strong> la realidad plurinacional, abandonando la estructura unitaria<br />
y centralista <strong>de</strong>l <strong>Estado</strong>; y d) aplicación <strong>de</strong> la autonomía personal no<br />
territorial o autonomía cultural.”<br />
El mismo autor (Cojtí, 2007) aña<strong>de</strong> que “un <strong>Estado</strong> que reconoce y afi rma<br />
sus diferencias nacionales, pue<strong>de</strong> tener como fuentes <strong>de</strong> unidad social y<br />
estatal, las siguientes: a) los valores compartidos; b) la i<strong>de</strong>ntidad estatal<br />
o cívica compartida; c) el po<strong>de</strong>r político compartido entre los pueblos, y<br />
d) la integridad territorial combinada con auto<strong>de</strong>terminación interna.”<br />
Pop (2010) propone algunas recomendaciones para construir una mejor<br />
relación entre el <strong>Estado</strong> y la sociedad multicultural. De acuerdo con su<br />
tesis, se i<strong>de</strong>ntifi can algunas acciones que permitirían aten<strong>de</strong>r la necesidad<br />
<strong>de</strong>: 1) refl exionar sobre cómo viabilizar la construcción <strong>de</strong> un <strong>Estado</strong><br />
incluyente, 2) formar a indígenas para permitir su participación efectiva;<br />
y 3) producir conocimientos que ayu<strong>de</strong>n a compren<strong>de</strong>r la sociedad<br />
multicultural e implementar la legislación a<strong>de</strong>cuada.<br />
12<br />
Hay varios tipos <strong>de</strong> auto<strong>de</strong>terminación las más importantes son la interna y la externa.<br />
La externa implica el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> los pueblos a <strong>de</strong>cidir su propio estatus <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la<br />
comunidad internacional, estatus que se manifestará en un <strong>Estado</strong> in<strong>de</strong>pendiente y<br />
soberano, en una libre asociación con otro estado in<strong>de</strong>pendiente, o en la emergencia<br />
<strong>de</strong> otra posible situación reconocida en el <strong>de</strong>recho internacional. La interna supone el<br />
<strong>de</strong>recho <strong>de</strong> los pueblos a <strong>de</strong>cidir libremente la forma <strong>de</strong> gobierno bajo la cual <strong>de</strong>sean<br />
regirse.<br />
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