201010 I Seminario Estado y Sociedad.pdf - Asociación de ...

de 1999 una mayoría ajustada de los escasos votantes decide no aprobar
las reformas constitucionales para la redefi nición étnica de Guatemala”
(Bastos, 2007). COPMAGUA, la coordinadora que dirigió al movimiento,
se desintegró en el año 2000.
Hasta la fecha el movimiento maya no se logra recuperar. En su conjunto,
las organizaciones que lo conforman se acercaron bastante al logro de
la unidad programática, tanto por medio del surgimiento de instancias
coordinadoras como por la constante búsqueda de convergencia sobre
algunos temas. Existió una agenda común que integraba la reivindicación
de los derechos específi cos del pueblo maya, lograda a través de un
largo proceso de refl exión y discusión, por medio del cual se llegó a
la comprensión de la necesidad de dicha unidad programática, que
allanaría el camino para alcanzar en el futuro la unidad orgánica, tarea
que continua pendiente.
Algunos autores sostienen que, en su relación con el gobierno, el
movimiento maya se muestra cada vez menos confrontativo; pareciera
que más bien persigue ocupar espacios dentro del Gobierno y otros
espacios políticos para plantear sus demandas de manera que éstas
quepan dentro del marco institucional. Por otra parte, la apertura que
han mostrado los últimos gobiernos hacia el reconocimiento de los
mayas como pueblo y algunos de sus derechos, ha propiciado en
cierta medida la interlocución directa con el gobierno, la cual se había
establecido anteriormente por medio de las comisiones paritarias
posteriores a la fi rma de la paz. Algunos líderes de organizaciones han
ensayado participar dentro de instituciones del Estado o en actividades
promovidas por éste, otros en cambio han optado por permanecer en
las organizaciones y se mantienen al margen de la participación política
en instituciones estatales.
Sin embargo, “el movimiento maya ya no es ese actor beligerante,
demandante y propositivo que logró participar en la redefi nición del país.
Las cosas son más complicadas, pues el relativo silencio del movimiento
se debe, en parte, a que se volvió prisionero de sus propios éxitos”
(Bastos, 2007).
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