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En tercer lugar, pueden distinguirse dos tipos de discurso de los movimientos indígenas: diagnóstico y pronóstico. Algunos elementos motivacionales de estos discursos enfatizan la diferencia entre “nosotros” y “otros”, defi nen rasgos de identidad esencial, intensifi can las amenazas, explicar las posibilidades de éxito y utilizar un lenguaje simbólico. En el diagnóstico se defi ne el problema indígena, sus causas y los responsables. El problema indígena consiste en el peligro a desaparecer como cultura, el “etnocidio”. Las causas de este problema se atribuyen al Estado monocultural, la sobreexplotación de recursos naturales y políticas neoliberales y asimilacionistas. Se argumenta que sus responsables son las elites nacionales y locales, empresas multinacionales, la burocracia y el ejército. En el pronóstico se anticipa un futuro próspero en común para los pueblos indígenas y se proponen las soluciones al peligro del etnocidio. Por un lado, la lengua defi ne la identidad esencial que une a los pueblos indígenas frente a otras características que pueden crear tensiones como la ideología política, la religión o el estatus económico, además de criticar al Estado monocultural. Por el otro lado, el territorio es considerado el vehículo necesario para el desarrollo económico y goce de derechos de los pueblos indígenas. Para evitar que la cultura indígena desaparezca, se propone como solución reconocer la naturaleza plural del Estado, el derecho a autodeterminación, el respeto a los derechos tradicionales, la coofi cialidad de los idiomas y el fortalecimiento de las instituciones tradicionales. 37
Estado-nación centralista Políticas asimilacionistas Neoliberalismo Sobreexplotación de recursos naturales Élites mestizas Funcionarios, militares Élites locales: caudillos, caciques Empresas multinacionales Etnocidio Aculturación Pobreza Violencia Estado monoétnico Destrucción de naturaleza Narrativas de antagonismo Esencialismo estratégico Narrativas de resistencia Mitos y símbolos Estrategias de comunicación Federación organizativa Recuperación cultural Acción colectiva Autodeterminación, Autonomía Educación bilingüe Políticas medioambientales Intelectuales indígenas Comunidades Organizaciones indianistas Grupos aliados Máiz (2004) 38
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Debemos comprender que esos cambios
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