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siente derrotada o discriminado se separe del grupo original y
pase a ocupar un nuevo territorio y a fundar una nueva comunidad.
Por ello, somos considerados como el pueblo indígena
con mayor dispersión territorial en Colombia pero con menor
densidad poblacional sobre los territorios que ocupa.
Nos definimos como los hombres del Socó, que es una vasija de
barro que acompaña algunos ritos y fija la pertenencia al grupo.
Representa las fuerzas de la naturaleza por el maíz y la actividad
humana de la mascada.
Para el Chamí, el maíz era el alimento de los seres que habitan el
mundo subterráneo y de los espíritus que fue robado por los hombres,
por eso los Socó poseen forma humana que simboliza a los
primeros ancestros Chamí. En ellos se puede ver los sistemas de
reciprocidad entre familias que viven en diferentes pisos térmicos.
Somos famosos al igual que los Katíos por ser expertos cazadores.
Así como los Embera y los Katío, los Chamí, empleamos la pintura
facial y corporal como una de las manifestaciones que representa y
comunica actitudes o roles sociales. A través de la pintura corporal
el Chamí expresa estados y ciclos vitales.
Cultura , Educación y Pedagogía
El proyecto educativo de nuestros pueblos se teje a partir de la cosmovisión,
conocimiento y lógica propia. Todo programa educativo
que se realice en las comunidades indígenas debe estar avalado por
el Programa de Educación de la OREWA, de las autoridades indígenas
zonales y locales y estar acorde con su Plan de Vida “Lo que
Pensamos y Queremos Hacer en Nuestro Territorio”.
Por esto, la educación que soñamos la podemos lograr desde pedagogías
y currículos que rescaten y fortalezcan la cultura de nuestros
pueblos indígenas, desde conocimientos, valores y habilidades
propios, pero también tomando elementos de otras culturas que
favorezcan nuestro desarrollo educativo.
Capítulo 3: Respuestas institucionales a la virtualización e inclusión
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