ESCRITOS REUNIDOS - Salta

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350regula, coordina, facilita, inhibe, asocia e integra las variadas expresiones de nuestras respuestasemocionales como el impulso sexual, los estados afectivos, el deseo, la búsqueda. El asesinoserial de las obras que mencionamos tenía capacidades absolutamente infrecuentes en lamayoría de nosotros, una “hiperosmia” vale decir una muy aumentada capacidad para oler y una“memoria ” perfecta y permanente de los olores referidos a sus orígenes y procedencias quetenían por objeto elaborar un perfume único, no reproducible, exclusivo, subyugante, adictivo,alucinante y que en todo caso incendie el amor humano. Las sensaciones olfatorias (no sóloellas) y su ir y venir por las estructuras del sistema límbico de nuestro cerebro dinamiza elterritorio del mundo emocional personal; articula los instintos con la inteligencia; integra,regula y equilibra las respuestas somáticas y vegetativas de los mecanismos emocionales ymotivacionales; interrelaciona las funciones corporales o somáticas con las anímicas oespirituales donde cuerpo y alma se complementan y se establece la unidad indisoluble del somay la psique del hombre en su mismidad y su mundo al mismo tiempo.Publicado en el Diario El Tribuno; página 2; <strong>Salta</strong>; 10 de junio; 2007
351EL INTELECTO VS. LA IMAGINACIÓNUn brillante comentario de Jorge Salvetti en El “Intelecto vs. la imaginación” de Ñ del 1°de noviembre de 2008.Arabe de Córdoba fue Averroes, el resurrector de Platón y Aristóteles y Maimónides,igualmente nativo de Córdoba y autor de la “Guía de perplejos” (o Descarriados) quereconcilia la fe hebraica, la ley y la filosofía.Arabes y judíos. Su pasado los une inexorablemente en un diálogo convivencial de laEspaña Andalusí del siglo XII, aunque todavía no en el presente.No nos parece que haya una relación controversial entre el intelecto y la imaginaciónateniéndonos a lo que Maimónides y también Averroes decían: la parte imaginativa delalma es la facultad que conserva las impresiones de las cosas percibidas por lossentidos.Publicado en Revista de Cultura Ñ de Clarín; pág. 4; 15 de noviembre; 2008.
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