ESCRITOS REUNIDOS - Salta

71se miente el carácter. Todo se miente con la anuencia de todos; cada hombre pone precio a sucomplicidad, un precio razonable. Los gobernantes no crean tal estado de cosas pero estimulan ylo representan. Cuando las naciones están en baja, alguna facción se apodera de los recursos.Florecen legisladores, pululan archivistas, cuéntanse los funcionarios por legiones aunque lasociedad no los necesita: las leyes se multiplican, sin reforzar por ello su eficacia. Lamediocracia es una confabulación de los ceros contra las unidades. Los políticos sin idealmarcan el cero absoluto en el termómetro de la historia. Una apatía conservadora caracteriza aesos períodos; entibiase la ansiedad de las cosas elevadas, prosperando a su contra el afán de lossuntuosos formulismos. Los gobernantes que no piensan parecen prudentes; los que nada hacentitúlanse reposados; los que no roban resultan ejemplares; los que realizan, predican y cantanalguna parte de un ideal están ausentes y nada tienen que hacer.Hay que nivelarse para abajo o sucumbir. Las mediocracias negaron siempre las virtudes, lasbellezas, las grandezas, dieron el veneno a Sócrates, el leño a Cristo, el puñal a César, eldestierro a Dante, la cárcel a Galileo, el fuego a Bruno; y mientras escarnecían a esos hombresejemplares, aplastándolos con su saña o armando contra ellos algún brazo enloquecido, ofrecíansu servidumbre a gobernantes imbéciles o ponían su hombro para sostener las más torpestiranías. A un precio: que éstas garantizaran a las clases hartas la tranquilidad necesaria parausufructuar sus privilegios.En épocas de chismes y de comentarios bajo la mesa, la autoridad es fácil de ejercitar: las cortesse pueblan de serviles, de retóricos que parlotean, de aspirantes a algún empleo, de payasosindolentes. Las mediocracias apuntálanse en los apetitos de los que ansían vivir de ellas y en elmiedo de los que temen perder la pitanza. La indignidad civil es ley en esos climas. Todohombre declina su personalidad, salvo que sea un auténtico servidor público, al convertirse enfuncionario: no lleva visible la cadena al pie, como el esclavo, pero la arrastra ocultamente,amarrada en su intestino. Ciudadanos de una patria son los capaces de vivir por su esfuerzo, sinla cebada oficial. Cuando todo se sacrifica a ésta, sobreponiendo los apetitos a las aspiraciones,el sentido moral se degrada y la decadencia se aproxima. En vano se busca remedios en laglorificación del pasado. Una patria es mucho más y es otra cosa: sincronismo de espíritus y decorazones, temple uniforme para el esfuerzo y homogénea disposición para el sacrificio,simultaneidad en la aspiración de la grandeza, en el pudor de la humillación y en el deseo de lagloria. Cuando falta esa comunidad de esperanzas, no hay patria, no puede haberla: hay quetener ensueños comunes, anhelar juntos grandes cosas y sentirse decididos a realizarlas, con laseguridad de que al marchar todos en pos de un ideal, ninguno se quedará en mitad del caminocontando el contenido de su bolsa o su bolsillo. La patria está implícita en la solidaridadsentimental de un pueblo y no en la confabulación de los politiqueros que medran a su sombra.No basta acumular riquezas para crear una patria: se necesitan ideales de cultura para que en élhaya una patria. Se rebaja el valor de este concepto cuando se lo aplica a países que carecen de