Catequesis de Juan Pablo II sobre el sacerdocio - amoz.com.mx

More documents

Recommendations

Info

en la misa no son satisfactorios: a pesar de que el celo de muchos presbíteros ha llevado auna participación, por lo común, fervorosa y activa, el porcentaje de asistencia resultabajo. Es verdad que en este campo, más que en cualquier otro que concierna a la vidainterior, el valor de las estadísticas es muy relativo, y que por otra parte la exteriorizaciónsistemática del culto no implica necesariamente su consistencia real. Con todo, no sepuede ignorar que el culto exterior es normalmente una consecuencia lógica del interior(cf. santo Tomás de Aquino, Summa Theol., II. II, q. 81, a.7) y, en el caso del cultoeucarístico, es consecuencia de la misma fe en Cristo sacerdote y en su sacrificioredentor. Tampoco seria correcto quitar importancia a la celebración del culto invocandoel hecho de que la vitalidad de la fe cristiana se manifiesta con el comportamiento segúnel Evangelio, más que con gestos rituales. En efecto, la celebración eucarística no es unmero gesto ritual: es un sacramento, es decir, una intervención de Cristo mismo que noscomunica el dinamismo de su amor. Sería un engaño pernicioso querer tener uncomportamiento de acuerdo con el Evangelio sin recibir su fuerza de Cristo mismo en laEucaristía, sacramento que él instituyó para este fin. Esa pretensión sería una actitud deautosuficiencia, radicalmente antievangélica. La Eucaristía da al cristiano más fuerza paravivir según las exigencias del Evangelio; lo inserta cada vez mejor en la comunidadeclesial de la que forma parte; y renueva y enriquece en él la alegría de la comunión conla Iglesia.Por ello, el presbítero debe esforzarse por favorecer de todas las maneras posibles laparticipación en la Eucaristía, con la catequesis y las exhortaciones pastorales, y tambiéncon una excelente calidad de la celebración, bajo el aspecto litúrgico y ceremonial. Deese modo, como subraya el Concilio (cf. Presbyterorum ordinis, 5), logrará enseñar a losfieles a ofrecer la víctima divina a Dios Padre en el sacrificio de la misa y a hacer, enunión con esta víctima, la ofrenda de su propia vida al servicio de los hermanos. Losfieles han de aprender, además, a pedir perdón por sus pecados, a meditar en la palabra deDios, a orar con corazón sincero por todas las necesidades de la Iglesia y del mundo, y aponer toda su confianza en Cristo salvador.6. Quiero recordar, por último, que el presbítero tiene asimismo la misión de promover elculto de la presencia eucarística, también fuera de la celebración de la misa, esforzándosepor hacer de su propia iglesia una casa de oración cristiana, «en que .según el Concilio.se adora, para auxilio y consuelo de los fieles, la presencia del Hijo de Dios, salvadornuestro, ofrecido por nosotros en el ara del sacrificio» (ib.). Esta casa debe ser apta parala oración y las funciones sagradas, tanto por el orden, la limpieza y la pulcritud con quese la mantiene, como por la belleza artística del ambiente, que tiene gran importanciapara ayudar a la formación y para favorecer la oración. Por este motivo, el Conciliorecomienda al presbítero «cultivar debidamente la ciencia y el arte litúrgicos»(ib.).He aludido a estos aspectos porque también pertenecen al conjunto de elementos queabarca una auténtica cura de almas por parte de los presbíteros, y en especial de lospárrocos y de todos los responsables de las iglesias y los demás lugares de culto. En todocaso, quiero confirmar el vínculo estrecho que existe entre el sacerdocio y la Eucaristía,como nos enseña la Iglesia, y reafirmo con convicción, y también con íntimo gozo delalma, que el presbítero es sobre todo el hombre de la Eucaristía: servidor y ministro de14
Cristo en este sacramento, en el que ―según el Concilio, que resume la doctrina de losantiguos padres y doctores― «se contiene todo el bien espiritual de la Iglesia» (ib.). Todopresbítero, en cualquier nivel, en cualquier campo de trabajo, es servidor y ministro delmisterio pascual realizado en la cruz y revivido sobre el altar para la redención delmundo.15
Page 1 and 2: JUAN PABLO IIAUDIENCIA GENERALMiér
Page 3 and 4: no responde sólo a una necesidad p
Page 7 and 8: Conviene tener siempre en cuenta es
Page 11 and 12: 4. El ministerio sacramental de los
Page 13: modo especial a identificarse míst
Page 17 and 18: presbítero corresponde asegurar el
Page 21 and 22: 4. Desde luego, hace falta siempre
Page 25 and 26: palabra de Dios, que él debe ense
Page 29 and 30: por tanto, se siente impulsada a da
Page 31 and 32: El Evangelio nos refiere que, en el
Page 35 and 36: mundo entre los hombres y, como bue
Page 37 and 38: El apóstol Pablo afirma en su prim
Page 39 and 40: madurada a lo largo de los siglos s
Page 41 and 42: plan de la creación. Según el con
Page 43 and 44: contrario, al alimentar en sí mism
Page 45 and 46: fundar no es de este mundo (cf. Jn
Page 47 and 48: consultado el consejo presbiteral y
Page 49 and 50: Eso no sucede sin renuncia al indiv
Page 53 and 54: por el bienestar material y, sobre
Page 55 and 56: ecuménicas, hoy tan actuales e imp
Page 57 and 58: Sede Apostólica, según los casos.
Page 59 and 60: gran importancia en nuestra época,
Page 61 and 62: 7. Se trata de una ardua consigna q
Page 63: jóvenes y facilitan la respuesta a

Catequesis de Juan Pablo II sobre el sacerdocio - amoz.com.mx

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?