Catequesis de Juan Pablo II sobre el sacerdocio - amoz.com.mx

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mayor disponibilidad a administrar este sacramento a los fieles que lo soliciten. Se tratatambién de una gran urgencia en la pastoral de nuestro tiempo.7. Pero la oración de los presbíteros alcanza su cima en la celebración eucarística, suprincipal ministerio (Presbyterorum ordinis, 13). Es un aspecto tan importante para lavida de oración del sacerdote, que quiero dedicarle la próxima catequesis.26
JUAN PABLO IIAUDIENCIA GENERALMiércoles 9 de junio de 1993La Eucaristía en la vida espiritual del presbítero(Lectura:1ra. carta de san Pablo a los Corintios, capítulo 1, versículos 15-17)1. La mirada de los creyentes de todo el mundo se dirige en estos días hacia Sevilla,donde, como sabéis muy bien, se está celebrando el Congreso eucarístico internacional ya donde tendré el gozo de acudir el sábado y domingo próximos.Al comienzo de este encuentro, en el que reflexionaremos sobre el valor de la Eucaristíaen la vida espiritual del presbítero, os quiero dirigir una invitación paternal a unirosespiritualmente a esa grande e importante celebración, que nos llama a todos a unaauténtica renovación de la fe y la devoción hacia la presencia real de Cristo en laEucaristía.Las catequesis que estamos desarrollando sobre la vida espiritual del sacerdote valen demanera especial para los presbíteros, pero se dirigen igualmente a todos los fieles, ya queconviene que todos conozcan la doctrina de la Iglesia acerca del sacerdocio y lo que ellaespera de quienes, por su ordenación, han sido transformados según la imagen sublime deCristo, eterno sacerdote y hostia santísima del sacrificio salvífico. Esa imagen quedótrazada en la Carta a los Hebreos y en otros textos de los Apóstoles y los evangelistas, yha sido transmitida fielmente por la tradición de pensamiento y vida de la Iglesia.También hoy es necesario que el clero siga permaneciendo fiel a esa imagen, en la que serefleja la verdad viva de Cristo, sacerdote y hostia.2. La reproducción de esa imagen en los presbíteros se realiza principalmente mediantesu participación vital en el misterio eucarístico, al que está esencialmente ordenado yvinculado el sacerdocio cristiano. El concilio de Trento subrayó que el vínculo existenteentre sacerdocio y sacrificio depende de la voluntad de Cristo, que dio a sus ministros "elpoder de consagrar, ofrecer y administrar su cuerpo y su sangre" (cf. Denz-S. 1764). Esoimplica un misterio de comunión con Cristo en el ser y en el obrar, que exige que semanifieste en una vida espiritual imbuida de fe y amor a la Eucaristía.El sacerdote es plenamente consciente de que no le bastan sus propias fuerzas paraalcanzar los objetivos del ministerio sino que está llamado a servir de instrumento para laacción victoriosa de Cristo, cuyo sacrificio, hecho presente en el altar, proporciona a lahumanidad la abundancia de los dones divinos. Pero sabe también que, para pronunciardignamente, en el nombre de Cristo, las palabras de la consagración: "Esto es mi cuerpo",27
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