Catequesis de Juan Pablo II sobre el sacerdocio - amoz.com.mx

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Es verdad que hay circunstancias en las que el único modo eficaz de volver a vincular a laIglesia un ambiente de trabajo que ignora a Cristo puede ser la presencia de sacerdotesque ejerzan un oficio en dicho ambiente, haciéndose, por ejemplo, obreros con losobreros. La generosidad de esos sacerdotes es digna de elogio. Sin embargo, hay queobservar que el sacerdote, al desarrollar tareas y cargos profanos o laicales, corre elriesgo de reducir su ministerio sagrado a un papel secundario o, incluso, anularlo. Enrazón de ese riesgo, que se había comprobado en la experiencia, ya el Concilio habíasubrayado la necesidad de la aprobación de la autoridad competente para ejercer un oficiomanual, compartiendo las condiciones de vida de los obreros (cf. Presbyterorum ordinis,8). El Sínodo de 1971 señaló, como regla a seguir, la conformidad, o no, de un ciertocompromiso de trabajo profano con las finalidades del sacerdocio, "a juicio del obispo dellugar con su presbiterio, consultando, si es necesario, a la Conferencia episcopal" (ib.).Por otra parte, está claro que hoy, como en el pasado, se pueden presentar casosespeciales en los que algún presbítero, muy dotado y preparado, puede desarrollar unaactividad en campos de trabajo o de cultura no directamente eclesiales. Sin embargo, sedeberá hacer todo lo posible para que sean casos excepcionales. E incluso entonces habráque aplicar siempre el criterio que estableció el Sínodo, si se quiere ser fiel al Evangelio ya la Iglesia.5. Concluiremos esta catequesis dirigiéndonos una vez más a la figura de Jesucristo,sumo Sacerdote, buen Pastor y arquetipo supremo de los sacerdotes. él es el modelo deldesprendimiento de los bienes terrenos para el presbítero que quiere conformarse con laexigencia de la pobreza evangélica. En efecto, Jesús nació y vivió en pobreza.Amonestaba san Pablo: "Siendo rico, por vosotros se hizo pobre" (2 Co 8, 9). A unapersona que quería seguirlo, Jesús le dijo de sí mismo: "Las zorras tienen guaridas y lasaves del cielo nidos; pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza" (Lc 9,58).Esas palabras manifiestan un desasimiento completo de todas las comodidades terrenas.Con todo, no hay que deducir de ello que Jesús viviese en la miseria. Otros pasajes de losevangelios nos relatan que recibía y aceptaba invitaciones a casa de gente rica (cf. Mt 9,10.11; Mc 2, 15.16; Lc 5,29; 7, 36; 19, 5.6), tenía colaboradores que lo ayudaban en susnecesidades económicas (cf. Lc 8, 2.3; Mt 27, 55; Mc 15, 40; Lc 23, 55.56) y podía darlimosna a los pobres (cf. Jn 13, 29). Sea como fuere, no cabe la menor duda de la vida yel espíritu de pobreza que lo caracterizaban.El mismo espíritu de pobreza deberá animar el comportamiento del sacerdote,caracterizando su actitud, su vida y su misma figura de pastor y hombre de Dios. Setraducirá en desinterés y desprendimiento del dinero, en la renuncia a toda avidez avidezde posesión de bienes terrenos, en un estilo de vida sencillo, en la elección de una moradamodesta, a la que todos tengan acceso, en el rechazo de todo lo que es o, incluso, a lo quesólo parece lujoso, y en una tendencia creciente a la gratuidad de la entrega al servicio deDios y de los fieles.6. Por último, añadimos que estando llamados por Jesús, y según su ejemplo, a"evangelizar a los pobres", "eviten los presbíteros, y también los obispos, todo aquelloque de algún modo pudiera alejar a los pobres" (Presbyterorum ordinis, 17). Por el42
contrario, al alimentar en sí mismos el espíritu evangélico de pobreza, podrán mostrar suopción preferencial por los pobres, traduciéndola en participación y en obras personales ycomunitarias de ayuda incluso material a los necesitados. Es un testimonio de Cristopobre quedan hoy tantos sacerdotes, pobres y amigos de los pobres. Es una gran llama deamor encendida en la vida del clero y de la Iglesia. Si alguna vez el clero figuró enalgunos lugares entre las categorías de los ricos, hoy se siente honrado, con toda laIglesia, de estar en primera fila entre los nuevos pobres. Es un gran progreso en elseguimiento de Cristo por el camino del Evangelio.43
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