Catequesis de Juan Pablo II sobre el sacerdocio - amoz.com.mx

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enfermos, afligidos, cargados en exceso de trabajos, solitarios, desterrados de su patria,así como de quienes son víctimas de la persecución (cf. Mt 5, 10)"(ib.).Todo pastor, todo sacerdote, cuando repasa el camino de su vida, ve que está sembradode experiencias de necesidad de comprensión, ayuda y cooperación de muchos hermanos,así como de otros fieles, que padecen las diversas formas de necesidad que acabamos deenumerar, y muchas otras. Tal vez se hubiera podido hacer mucho más por todos lospobres, a los que el Señor ama y confía a la caridad de la Iglesia; y también por los que—como nos recuerda el Concilio (ib.)— podían hallarse en momentos de crisis. Aunqueseamos conscientes de haber seguido la voz del Señor y del Evangelio, todos los díasdebemos proponernos hacer cada vez más y actuar mejor en bien de todos.5. El Concilio sugiere también algunas iniciativas comunitarias para promover la ayudarecíproca en los casos de necesidad, incluso de modo permanente y casi institucional, enfavor de los hermanos.Se refiere, ante todo, a reuniones fraternas periódicas para la recreación y el descanso, afin de responder a la exigencia humana de recuperar las fuerzas físicas, psíquicas yespirituales, que el Señor y Maestro Jesús, en su fina solicitud por la situación de losdemás, ya tuvo presente cuando dirigió a los Apóstoles la invitación: "Venid tambiénvosotros aparte, a un lugar solitario, para descansar un poco" (Mc 6, 31). Esta invitaciónvale igualmente para los presbíteros de todas las épocas, y mucho más para los de lanuestra, a causa del aumento de las ocupaciones y de su complejidad, también en elministerio sacerdotal (cf. Presbyterorum ordinis, 8).El Concilio alienta, además, las iniciativas que intentan hacer posible y facilitar de modopermanente la vida común de los presbíteros, incluso por medio de convivenciasinstituidas y ordenadas sabiamente o, por lo menos, de comedores comunes situados enlugares convenientes, a los que se tenga acceso con facilidad. Las razones de esasiniciativas, que no son sólo económicas y prácticas, sino también espirituales, y que estánen sintonía con las instituciones de la comunidad primitiva de Jerusalén (cf. Hch 2,46.47), son evidentes y apremiantes en la situación actual de muchos presbíteros yprelados, a los que hay que ofrecer atención y cuidado para aliviar sus dificultades yagobios (cf. Presbyterorum ordinis, 8). "También han de estimarse grandemente y serdiligentemente promovidas aquellas asociaciones que, con estatutos reconocidos por lacompetente autoridad eclesiástica, fomenten la santidad de los sacerdotes en el ejerciciodel ministerio por medio de una adecuada ordenación de la vida, convenientementeaprobada, y por la fraternal ayuda, y de este modo intentan prestar un servicio a todo elorden de los presbíteros"(ib.).6. En el pasado, en muchos lugares, algunos sacerdotes santos hicieron esta últimaexperiencia, que el Concilio recomienda difundir lo más posible. No han faltado nuevasinstituciones, de las que el clero y el pueblo cristiano obtienen un gran beneficio. Suflorecimiento y eficacia dependen directamente del cumplimiento de las condicionesfijadas por el Concilio: la finalidad de la santificación sacerdotal, la ayuda fraterna entrelos presbíteros y la comunión con la autoridad eclesiástica, en el ámbito diocesano o de la56
Sede Apostólica, según los casos. Esta comunión exige que haya estatutos aprobadoscomo regla de vida y trabajo, sin los cuales los asociados estarían condenadosinevitablemente al desorden o las imposiciones arbitrarias de alguna personalidad másfuerte. Es un antiguo problema de toda forma asociativa, que se presenta también en elcampo religioso y eclesiástico. La autoridad de la Iglesia cumple su misión de servicio alos presbíteros y a todos los fieles también mediante esta función de discernimiento de losvalores auténticos, de protección de la libertad espiritual de las personas y de garantía dela validez de las asociaciones, así como de toda la vida de las comunidades.También aquí se trata de poner en práctica el santo ideal de la comunión sacerdotal.57
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