Catequesis de Juan Pablo II sobre el sacerdocio - amoz.com.mx

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día, en más aptos instrumentos en servicio de todo el pueblo de Dios» (ib., 12). esta es lacontribución mayor que podemos dar a la edificación de la Iglesia como inicio del reinode Dios en el mundo.22
JUAN PABLO IIAUDIENCIA GENERALMiércoles 2 de junio de 1993El presbítero, hombre de oración(Lectura:Carta de san Pablo a los Romanos, capítulo 1, versículos 8-10)1. Volvemos hoy a abordar algunos conceptos ya tratados en la catequesis anterior, parasubrayar una vez más las exigencias y las consecuencias que se siguen de la realidad dehombre consagrado a Dios, que hemos explicado. En una palabra, podemos decir que,por estar consagrado a imagen de Cristo, el presbítero debe ser, como el mismo Cristo,hombre de oración. En esta definición sintética se encierra toda la vida espiritual, que daal presbítero una verdadera identidad cristiana, lo caracteriza como sacerdote y es elprincipio animador de su apostolado.El Evangelio nos presenta a Jesús haciendo oración en todos los momentos importantesde su misión. Su vida pública, que se inaugura con el Bautismo, comienza con la oración(cf. Lc 3, 21 ). Incluso en los períodos de más intensa predicación a las muchedumbres,Cristo se concede largos ratos de oración (Mc 1, 35; Lc 5, 16). Antes de elegir a los Doce,pasa la noche en oración (Lc 6, 12). Ora antes de exigir a sus Apóstoles una profesión defe (Lc 9, 18); ora después del milagro de los panes, él solo, en el monte (Mt 14, 23; Mc 6,46);ora antes de enseñar a sus discípulos a orar (Lc 11, 1); ora antes de la excepcionalrevelación de la Transfiguración, después de haber subido a la montaña precisamentepara orar (Lc 9, 28); ora antes de realizar cualquier milagro (Jn 11, 41.42); y ora en laúltima cena para confiar al Padre su futuro y el de su Iglesia (Jn 17). En Getsemaní elevaal Padre la oración doliente de su alma afligida y casi horrorizada (Mc 14, 35.39 yparalelos), y en la cruz le dirige las últimas invocaciones, llenas de angustia (Mt 27, 46),pero también de abandono confiado (Lc 23, 46). Se puede decir que toda la misión deCristo está animada por la oración, desde el inicio de su ministerio mesiánico hasta elacto sacerdotal supremo: el sacrificio de la cruz, que se realizó en la oración.2. Los que han sido llamados a participar en la misión y el sacrificio de Cristo,encuentran en la comparación con su ejemplo el impulso para dar a la oración el lugarque le corresponde en su vida, como fundamento, raíz y garantía de santidad en la acción.Más aún, Jesús nos enseña que no es posible un ejercicio fecundo del sacerdocio sin laoración, que protege al presbítero del peligro de descuidar la vida interior dando laprimacía a la acción, y de la tentación de lanzarse a la actividad hasta perderse en ella.También el Sínodo de los obispos de 1971, después de haber afirmado que la norma de lavida sacerdotal se encuentra en la consagración a Cristo, fuente de la consagración de sus23
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