Catequesis de Juan Pablo II sobre el sacerdocio - amoz.com.mx

tiempo, sus energías y sus capacidades, para favorecer su educación cristiana y lamaduración en su compromiso de coherencia con el Evangelio.El Concilio recomienda al presbítero también a «los catecúmenos y neófitos, que han deser gradualmente educados para que conozcan y vivan la vida cristiana» (ib.).6. Por último, es preciso atraer la atención hacia la necesidad de superar toda visióndemasiado restringida de la comunidad local, toda actitud de particularismo y, comosuele decirse, localismo, alimentando por el contrario el espíritu comunitario, que se abrea los horizontes de la Iglesia universal. También cuando el presbítero debe dedicar sutiempo y sus atenciones a la comunidad local que se le ha confiado, como es el casoespecialmente de los párrocos y de sus colaboradores directos, su espíritu debemantenerse abierto a las mieses de todos los campos del mundo, sea como dimensiónuniversal del espíritu, sea como participación personal en las tareas misioneras de laIglesia, sea como celo por promover la colaboración de su comunidad con las ayudasespirituales y materiales que se precisan (cf. Redemptoris missio, 67; Pastores dabovobis, 32).«En virtud del sacramento del orden —afirma el Catecismo de la Iglesia católica— lospresbíteros participan de la universalidad de la misión confiada por Cristo a losApóstoles. El don espiritual que recibieron en la ordenación los prepara, no para unamisión limitada y restringida, ''sino para una misión amplísima y universal de salvaciónhasta los extremos del mundo" (Presbyterorum ordinis, 10), "dispuestos a predicar elEvangelio por todas partes"» (Optatam totius, 20) (n. 1565).7. En cualquier caso, todo ha de centrarse en la Eucaristía, en la que se encuentra elprincipio vital de la animación pastoral. Como dice el Concilio, "ninguna comunidadcristiana se edifica si no tiene su raíz y quicio en la celebración de la santísima Eucaristía,por la que debe, consiguientemente, comenzarse toda educación en el espíritu decomunidad" (Presbyterorum ordinis, 6). La Eucaristía es la fuente de la unidad y laexpresión más perfecta de la unión de todos los miembros de la comunidad cristiana. Estarea de los presbíteros procurar que sea efectivamente tal. A veces, por desgracia, sucedeque las celebraciones eucarísticas no son expresiones de unidad. Cada uno asiste deforma aislada, ignorando a los demás. Con gran caridad pastoral los presbíteros debenrecordar a todos la enseñanza de san Pablo: «Aun siendo muchos, un solo pan y un solocuerpo somos, pues todos participamos de un solo pan» , que «es comunión con el cuerpode Cristo» (1 Co 10, 16.17). La conciencia de esta unión en el cuerpo de Cristo estimularáuna vida de caridad y solidaridad efectiva.La Eucaristía es, por tanto, el principio vital de la Iglesia como comunidad de losmiembros de Cristo; de aquí recibe inspiración, fuerza y dimensión la animación pastoral.18