Reflexiones iusfilosóficas de una decisión judicial - Tribunal ...

atributos de la persona humana, razón por la cual justifican unaprotección internacional….” y en el Pacto Internacional de losDerechos Civiles y Políticos se insiste en el “reconocimiento dela dignidad inherente a todos los miembros de la familia humana yde sus derechos iguales e inalienables”. Es que una lectura desprejuiciadade términos como “esenciales o inherentes a todohombre” nos remite a una cierta metafísica como lo ha puesto derelieve en un artículo Alexy, más allá que ella remita a Aristóteleso a Kant. La conclusión inevitable es que si sólo se los reconoceen virtud de haber sido establecidos por una autoridad, quedaclaro que bastaría una nueva decisión en contrario de la mismapara que desaparezcan. Desde esa lógica puede afirmarSpaemann que los derechos humanos en clave iuspositivistason edictos de tolerancia revocables por la misma, y tambiénproponerse desde teorías iusnaturalistas que el nuevo nombredel derecho natural son los derechos humanos. Cierto es quehay autores iuspositivistas estrictos que no se dejan seducir portoda la carga y resonancia favorable emotiva que despiertan losderechos humanos, y así Eugenio Bulygin no duda en sostenerla “debilidad” de esos derechos humanos que:Comentariosa las sentenciasdel TEPJFEn definitiva la axiología postulada en la sentencia es perfectamenteasimilable a perspectivas no positivistas, más aún, aplanteos que implícitamente remiten al iusnaturalismo clásicode raigambre aristotélica, en tanto que al mismo tiempo queafirman exigencias universalmente indisponibles, confía enla razón práctica prudencial la respuesta que correspondedar a esa sociedad histórica. Claramente nos parece que laaxiología del Tribunal es incompatible con el irracionalismotípico de Kelsen o Ross, y que tampoco se armoniza conun historicismo radical al que habitualmente remiten lasposturas críticas.63