Ciencias humanas, sociales y económicas - Universidad de San ...

¿Liquidar la educación o educación líquida? - pp. 163-170mediante el aprendizaje; hoy, la juventud componesu mundo vital con porciones de sus experienciasvitales: se rechaza la permanencia, la lealtad institucional[p.25-26].Esto produce una crisis a la educación. Pero laeducación parece haber nacido en crisis; y por esoparece haber nacido reformada. Ahora bien, segúnBauman, la escuela había salido avante de todas lascrisis [p.26], pero tal vez no había enfrentado unacomo la actual, que remueve su esencia: el hechode que su objeto —el saber— se haya desacralizadoy que, como producto, haya entrado en lamisma obsolescencia que caracteriza a todos losproductos. En la modernidad líquida, la solidezde algo (de los vínculos humanos, por ejemplo)parece amenazante. Lealtad y compromiso implicanobligaciones que restringen la posibilidadde aprovechar futuras oportunidades. Lo máspreciado envejece rápido; de emblema de honor,pasa a ser estigma de vergüenza. Al tiempo que sepromueve lo que está in, se muestra lo que estáout [p.27]. A veces cambiamos nuestro chéchereporque presuponemos —con razón— que los demásya lo cambiaron… y los otros están pensandolo mismo (¡profecía autocumplida!). Desecharno sólo da prestigio: también da satisfacción. Seespera que las cosas sirvan sólo durante un lapsodeterminado. No consumimos para acumularcosas, sino para gozarlas brevemente, para tenerel placer de botarlas, de “necesitar” otras nuevas.Pues bien, los conocimientos adquiridos en laeducación no son la excepción [p.28]: tambiénson para el uso instantáneo y puntual —al estilodel software—, exacerbado por la mercantilizacióndel conocimiento y del acceso a él [p.29].Pese al bla-bla-bla sobre el conocimiento totaly disponible en la red, las patentes siguen vigentes(y si no, confróntese el TLC) para impedir quetodos obtengan beneficios del saber. Así mismo,el secreto sigue vigente para apuntalar el precio deproductos en desarrollo: qué irá a exhibir Ives SaintLaurent, que traerá el nuevo BMW, qué nuevasfunciones se agregarán al Blackberry de últimageneración, a qué olerá el siguiente Chanel. Y, entodos los casos, se presupondrá que precio es iguala calidad. Pero, ¿sigue siendo este tipo de preguntaalgo frecuente cuando de educación se trata? ¡Quéirá a decir hoy el profesor!Pero, finalmente, el valor de la diferencia de esteproducto con el anterior durará poco. El últimomodelo se desactualiza antes de desempacarlo.La mercancía perderá valor y será reemplazadade la misma manera. Así, si antes la educación sepromovía con la promesa de que lo aprendido erainalienable, hoy ella cae bajo el efecto social deque todo producto se enarbola en la lógica de laobsolescencia.La idea de que la vida se construye de loscimientos hacia arriba, para luego ir amoblandopoco a poco… puede resultar aterradora en laactualidad [p.30]. Hoy la compra del carro incluyela certeza de la chatarrización. Antes se presuponíaque el objeto estaba pensado para durar, demanera que su desgaste no se le iba a cobrar alvendedor… era parte de lo que tenía que esperarel comprador. Hoy, a sabiendas de que nada dura,exigimos garantía. Hoy se habla de garantía porqueno hay garantía.De otro lado, la educación impartía un conocimientoque tenía que ser representación fiel delmundo… lo que presuponía que había un mundo.Pero hoy la idea es que el mundo cambia continuamentey, en consecuencia, desafía la verdad delconocimiento, desafía a las personas “mejor informadas”[p.31]. Lo que pondría a todos en igualdadde condiciones. Hoy, el mundo parece más unartefacto para olvidar que un lugar para aprender.El aprendizaje sería una búsqueda interminablede objetos esquivos que, además, pierden el brillocuando se los alcanza [p.32]. La inmutabilidad delmundo justificaba la transmisión del conocimiento;y la inmutabilidad de la naturaleza humanajustificaba la confianza del docente en sí mismopara modelar la personalidad de sus alumnos(Jaeger). Hoy difícilmente la educación sostieneestos supuestos: de un lado, también vende la ideade una mutabilidad del mundo (y, por lo tanto,de una obsolescencia del saber); y, de otro lado,espera una inmutabilidad de cierta propiedad delsujeto: “TQM, no cambies”.En los negocios, se habla de volatilidad, fluidez,flexibilidad y corta vida: ‘danza’ y ‘surf’. Antesque de ‘ingeniería’, se habla de ‘culturas’ y ‘redes’,‘equipos’ y ‘coaliciones’. Antes que de ‘dirección’o de ‘control’, se habla de ‘influencias’. Se buscanorganizaciones de estructura flexible, fáciles deRevista Científica Guillermo de Ockham. Vol. 11, No. 1. Enero - junio de 2013 - ISSN: 1794-192X ‣ 169