la-batalla-por-el-comienzo-jhon-macarthur

---.-. -----------------------------------------------------Él demarcó los fundamentos de la tierraEl relato bíblico tiene un carácter por completo distinto. Lo que enseña laBiblia no solo es razonable sino verosímil. Dios separó las aguas para que unaparte de ellas permaneciera en la atmósfera superior. Las aguas restantes todavíamantenían la tierra anegada entre ambas fuentes de agua se introdujo una"separación, a saber, el firmamento que Dios denominó "Cielos". De nuevo,este firmamento era la atmósfera respirable de la tierra.El versículo 6 registra el mandato que hizo posible la existencia delfirmamento: "luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separelas aguas de las aguas". El versículo 7 reitera el proceso con el fin de mostrarque tal como Él lo había mandado, sucedió en realidad: "e hizo Dios laexpansión, y separó las aguas que estaban debajo de la expansión, de las aguasque estaban sobre la expansión. Y fue así" (cursivas añadidas).Observe que todo este proceso ha sido descrito como un acto creativo, comoel cumplimiento de un mandato expreso de Dios. No fue un proceso naturalque sucedió en forma espontánea a través de un largo proceso natural.Imaginarlo en esa forma vulnera el significado puntual del pasaje. En el díasegundo Dios continuó la aplicación de su poder creativo en unas proporcionesque van más allá de nuestra capacidad de comprensión. No hay necesidad deuna explicación científica o naturalista de la forma como pudo haber sucedidotodo esto, pues Dios hizo el firmamento (v. 7).El verbo hebreo que se traduce "hizo" en ese versículo es asah. Se trata deun verbo diferente al hebreo bara que se traduce "creó" en Génesis 1:1,Ydebidoa esta diferencia de palabras algunos comentaristas han argumentado que elversículo 7 no describe un acto de creación propiamente dicho, sino más bienun acto providencial que permitió ciertos procesos naturales que colocaronel firmamento en su lugar. Lo cierto es que estos dos verbos hebreos sonsinónimos. Inclusive son empleados en sentido paralelo en Génesis 2:3 quenos enseña: "bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposóde toda la obra que había hecho [asah] en la creación [bara]".El contexto nos aclara que el verbo asah en el versículo 7 describe un actode creación por fiat, porque el versículo 6 relata el decreto por medio del cualDios ordenó que el firmamento existiera. Es claro, también, que allí se implicael concepto de creación de algo que no había existido antes.109