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LA BATALLA POREL COMIENZOque sirva de excepción a la segunda ley de la termodinámica, según la cual eluniverso se desarrolla como un sistema de orden y sofisticación crecientes alritmo de la expansión del big bang.Los problemas múltiples e inabordables que el naturalista enfrenta empiezanen el nivel más básico de la investigación. ¿Cuál fue la primera causa que originótodas las demás causas? ¿De dónde provino la materia? ¿De dónde salió laenergía? ¿Qué es lo que mantiene unidas todas las cosas y en funcionamientoconstante? ¿Cómo pudo evolucionar la vida, la conciencia individual y laracionalidad a partir de materia inorgánica e inanimada? ¿Quién diseñó losincontables organismos complejos y dependientes entre sí al igual que losecosistemas intrincados que observamos en el mundo? ¿Dónde se originó lainteligencia? ¿Hemos de pensar que el universo es un aparato inmenso enmovimiento perpetuo con algún tipo de "inteligencia" impersonal propia? Omás bien, después de todo, ¿existe un diseñador personal, inteligente y divino,quien creó todas las cosas y las puso en funcionamiento desde que lo decidióasí en el principio?Estas son preguntas metafísicas muy importantes que deben ser respondidassi es que vamos a entender el significado y el valor de la vida misma. Elnaturalismo filosófico, a causa de sus presupuestos materialistas y su oposicióna todo lo sobrenatural, carece en absoluto de capacidad para ofrecer una solarespuesta a esas preguntas. De hecho, el dogma básico del naturalismo es quetodas las cosas suceden conforme a procesos naturales. Nada es sobrenaturaly por lo tanto no puede existir un Creador personal. Esto significa que nadatiene propósito ni diseño. En consecuencia, el naturalismo no suministra unabase filosófica para creer que la vida humana tenga algún valor o importancia.Por el contrario, el naturalista, si es fiel a sus principios, debe llegar a laconclusión definitiva de que la humanidad es un accidente dantesco sinpropósito ni importancia alguna. El naturalismo es una fórmula segura parala futilidad y el absurdo que borra la imagen de Dios de nuestra identidadcomo miembros del género humano, lo cual conduce sin remedio al despreciode la vida humana, el menoscabo de la dignidad humana y el trastorno de lamoralidad.36