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Creación: créalo o noJohn Ankerberg y John Weldon demuestranque la materia, el tiempo y elazar constituyen la santa trinidad de los evolucionistas. En efecto, solo existentres cosas que pueden reconocerse como eternas y omnipotentes en el esquemaevolutivo: materia, tiempo y azar. Su acción conjunta ha formado el cosmos"tal como lo conocemos, y han usurpado el lugar de Dios en la mente delevolucionista. Ankerberg yWeldon citan a Jacques Monod, ganador del premioNobel en 1965 por su labor en el campo de la bioquímica. En su libro Chanceand Necessity [Azar y necesidad], Monod escribió: "[el hombre] está solo en lainmensidad yerta del universo, de la cual surgió por azar ... El azar es la fuenteúnica de toda innovación y de toda creación en la biosfera. El azar puro, conlibertad absoluta pero siempre ciego, es la piedra angular del edificio estupendode la evolución':?Como es obvio, esto se opone a la noción bíblica de que el ser humanofue creado a imagen de Dios, pero también debe reconocerse que es unapostura irracional. La idea de la evolución no solo quita al hombre sudignidad y su valor sino que también elimina todo fundamento para supropia racionalidad. Si todo sucede por azar, nada puede tener propósito nisignificado real, y es difícil pensar en un punto de partida filosófico másirracional que este.Si reflexionamos por un momento nos daremos cuenta de que el azar nopuede ser la causa de una sola cosa, mucho menos de todas las cosas. El azar noes una fuerza. El único sentido legítimo en que puede emplearse la palabraazar forma parte del campo de la probabilidad matemática. Si usted lanzauna moneda al aire en repetidas ocasiones, los cocientes estadísticos indicanque la moneda tiene probabilidad de caer sobre cada uno de sus lados cincuentaveces cada cien lanzamientos.Sin embargo, el azar no es una fuerza responsable del lanzamiento de lamoneda al aire. El azar no es un intelecto que diseña el patrón exacto de lasprobabilidades matemáticas y tampoco puede dictar la trayectoria y el resultadofinal de cada lanzamiento. El azar determina nada en absoluto. La probabilidadmatemática solo es una manera de medir (comparar) lo posible con respectoa lo que sucede en realidad.No obstante, en el discurso naturalista y evolucionista, el azar se convierte41